第五篇　残酷的传媒

王朔：大众文化其实也很苛刻，它的那些东西基本上都是传统的，就这么一tao，谁也动不了，gen本动不了。主liu文化也好，纯文学纯学术也好，都与大众文化有zhong心有灵犀的相通，虽然它们各自隐藏在一个不同的话题后面，但真要变成赤luoluo的，也很难看。我一开始对大众文化抱有点幻想，我以为钱是最干净的，以为它是一zhong力量，能摧毁某些东西。如果在大众文化中真能加进一点自己的东西，它的ju大的传播能力肯定是建设xing的。可一搞上就发觉它也是僵ying的，搞不进去，特别奇怪。

老侠：为什么搞不进去？以你这么多年在影视圈中蹚浑水的丰富经验，搞不进去的症结在哪儿？

王朔：后来我发现它实际受制于某zhong东西，它的回旋空间一点都不大。

老侠：如何受制？

王朔：就是不许冒犯呀。干来干去，我了解了这个规律，就要服从这zhong规律，只有服从才不会chu错，不chu错才能混下去，才能挣到钱。我写小说那阵，我初涉影视圈浑水摸鱼时，我是被审查者，别人教我如何在这行当中混才能混成个"腕儿，混chu个ti面人"。时间一长，我也习惯了，麻木了，也以"老人儿"的姿态教训别人了。当我面对年轻的作者时，也扮演起检查者的角se。我要告诉他：你这样不行，就要犯错误。ting恶心的gan觉。我由一个被审查的受害者混成教训别人的审查者。

老侠：这zhong机制对人的改造类似于商场。从拎包的变成让别人拎包的。

王朔：对。我发觉弄到最后，我就没回味没标准不知dao好歹了。弄chu来的东西中规中矩，一点真东西也没有。圆hua的东西，八面玲珑的东西，极尽媚态非把人往死里俗的东西，全成了好东西。

老侠：各电视台，特别是中央台的各zhong综艺节目各zhong晚会就已经很有港台的外包装了。港台文化的大举登陆实际上是九十年代，这些东西就是制造歌舞升平的气氛，叫甜甜的ruanruan的飘飘的东西把不满消解掉、rong化掉。大陆现在的所谓的各zhong"腕们儿，影视的。歌坛的、文字的…已经被电视台的节目一勺烩了。除了像你啦。崔健啦这样的。凡想jian持点儿自己的东西的人，都在大众文化与主liu之外。

王朔：我觉得现在的中国，大众文化真正的高chao还没到。原来我觉得咱这地方的大众文化高chao的到来还有一个心理适应期，比如对外国文化。但现今一看，咱们对港台的东西没有什么不适，不需要一段适应期，它可以直接引起共鸣。其实我认为中产阶级。小康社会的这zhong趣味在全世界都是共同的，以前对外国的资产阶级文化还有那么点心理障碍，但对港台的却没有，一点儿没有。大众文化这东西无非是让你放松、舒服，甭guan怎么干，舒服就行。所以只要他放开这个口子，高chao还在后面。

老侠：湖南卫视和一些地方台上星，已使它们的收视率直bi1中央台了，弄得中央台也要寻求改革了。这是好事，媒ti霸主的让位，收视率下降，广告费跟着下降，最后bi1着它向港台那边靠。

王朔：现在的大众文化扮演的是一zhong戏子帮闲的角se。八十年代刚开放那阵子，没有什么大众文化与jing1英文化之分，所有的文化都是一zhong文化。

老侠：对，七十年代末八十年代初，刘心武是大众文化，《班主任》、《伤痕》的影响多大呀，人人都在谈，人人都激动，后来的任何大众文化的liu行品也难望其项背。那时大众的jing1神消费品，带有qiang烈的政治se彩，是一zhong权威xing的、教训式的腔调，与关于真理讨论的理论相映成趣。他们以为他们的东西提供给社会的就是真。善、mei，就是独一无二的社会真相与人生真谛。还有一批话剧也极为轰动，像忏无声chu1》。当时社会广没有太多可看的，从民文学人《大众电影》发行一百多万，人们简直看疯了。但在七十年代末八十年代初，港台的大众文化如邓丽君的歌，电影《三笑》。外国的大众文化如电影《追捕》、《生死恋》等也同时进入。邓丽君在当时还是资产阶级的靡靡之音，偷着听，但她的歌声唱ruan了一代人的灵魂，"文革"时期的钢铁战士被唱成多愁善gan的男生女生。人们突然发现生活中并不只是沉重的东西，并不只是高高在上的训导。

王朔：八十年代中期有一场关于严肃文学与通俗文化的大讨论。许多知名人wu都鱼贯登场。

老侠：王蒙、刘宾雁、刘心武、刘再复全chu来了，以捍卫文学的使命gan和责任gan应对大众文化的冲击。在琼瑶、金庸的小说进来之后，如决坝的洪水，席卷全中国。那批文坛上的教皇级牧师级人wuma上gan到自己的宝座和讲坛chu1在危机之中，再也zuo不成大众的主角。大众的导师、大众的救世主了。所以他们gan叹世风日下，人心不古，金庸、琼瑶那么庸俗的东西居然大受huan迎。

王朔：确实很平庸，但老百姓喜huan，又是新鲜事wu，对文化主liu的冲击在当时还有点儿积极意义吧。

老侠：不光是言情和武侠，八十年代中期还有一批年轻新锐提chu玩文学的口号，