chu3ji问题

不容儿辈妄诙兵，镇wu何妨一矫情？

别有狂言谢时望，东山ji即是苍生——

龚定盫《己亥杂诗》

"东山ji即是苍生"，是清朝龚定盫写晋朝谢安的句子，写谢安表面上和ji女在一起，但他却是拯救苍生的人。龚定盫的诗，我在中学便读过了。对ji女的关切，我早在中学、大学就注意了。大学毕业后，我zuo预备军官，开始有计划的调查ji女生活，这些调查，我都收在《一个预备军官的日记》里。这bu日记，我将陆续发表、chu版。

动手术才能接客

在我调查ji女生活的过程里，最令我吃惊的，是chu3ji们的惨状，我发现这些小女孩们甚至要开刀才能接客。在一九六五年，我就借着批评琼瑶，写下这样的文字：

作为一个作品有"市场价格"的"作家"，琼瑶应该走chu她的小世界，洗面革心，重新努力去zuo一个小世界外的写作者。她应该知dao，这个世界，除了hua草月亮和胆怯的爱情以外，还有煤矿中的苦工，有冤狱中的死囚，有整年没有床睡的三lun车夫和整年睡在床上的要动手术才能接客的小chu3ji。…她该知dao，这些大众的生活与题材，是今日从事文学写作者所应发展的新方向。从事这zhong题材的写作，它的意义，比一bu个人的爱情小故事要大得多。一bu斯陀夫人的《黑nu吁天录》，可以引起一场南北战争；一bu屠格涅夫的《猎人日记》，可以诱发一次农nu解放。

真正伟大的文学作品，一定在动脉shenchu1，liu动着群众的血ye。在思想上，它不代表改革，也会代表反叛，但在琼瑶的作品里，我们完全看不到这些。（《李敖全集》第一册，《没有窗，哪有"窗外"？））

琼瑶给我的答复是："冤狱的死囚，我gen本就不相信会有那样的人和事"；"至于写终年没有床睡的三lun车夫，她还没找到在安定的台湾有这样的典型人wu，至于chu3ji的生涯，她听都没听过！"（见一九六六年十月五日《华报》和五月号《皇冠》）这就是说：我们"安定的台湾"的"作家"，是以驼鸟方式，逃避现实的。〔文岭：看看吧，这就是琼瑶！我每次看到这段文字，我就忍不住愤慨！你琼瑶不写这些现实的东西没有关系，但是你居然昧着良心正义良知来粉饰现实站在人民的对立面来为当局说话！实在是没有骨气没有良心没有正义没有良知！一个作家如果没有这些，他写的东西再多有什么用呢？一个作家如果没有这些，他写的东西也不可能是好东西。我在高中时第一次看到这段文字的时候，我就发誓：今生永远不看琼瑶的书！虽然我一个人的力量太微不足dao了。但是只有这样，才能表达我对这个国民党御用走狗的愤慨！－对不起，打扰您了，不过实在没有办法不说。〕

"寓禁于guan"

在批评琼瑶的同时，我写了不少为ji女呼吁的文字，我激烈攻击国民党政府的娼ji政策，我说：

以一九五六年三月二十二日台湾省主席严家淦为例.他在这天公布了《台湾省guan理ji女办法》。在这个办法的"总则"第一条中，我觉得基本思路是不差的。第一条说："台湾省各县市为取缔娼ji辅助从良，特订本办法。"这明明是承认，"取缔娼ji"是政府的一个目标，这个目标是符合国际标准的。至于办法方面，方式是采取缓进的"辅助从良"，这也不能说错，只是技术问题很困难，大官们的智慧已经无法在技术问题上想chu釜底chou薪的好主意，所以大方向尽guan朝"取缔"的路上走，走了多少，真是天晓得！

在"总则"第三条中，明文规定各县市"应自本办法颁布实施起于二年来“内川全bu取缔完竣"。这是以二年为期，截止日期是一九五八年三月二十二日。但是，事实上，从这tao办法公布到今天，已经足足九年了。九年多的日子已飘然而过，而今日的场面是公私窑子横行。（《李敖全集）第二册，《瑞典与废娼》）

我又说：

从一九五六年《台湾省guan理ji女办法》公布以来，到底有些什么成果呢？这是九年后的我们，不得不关心的问题。我们相信执政者的理想是朝"寓废于禁"、"寓禁于guan"的路线上发展的。但是我们忍不住要质问，我们有权利知dao九年来的成绩在哪里？

gen据我私人的调查，我发现九年来"寓禁于guan"的成绩非常可疑。即以台湾最有名的"有伤