写在《chu3ji哲学家》的后面

一、刘峰松的《chu3ji哲学家》

某一天报纸上登chu一则轰动一时的消息，说：

"某分局临检，在某旅社抓到一少女表演，在场观看者有三名日本人和一位中国人；这位中国人赫然是某地的民政局长，他当晚以东主的shen份招待日本人，因为他还兼营艺品店，看表演是业务上的需要"。

这位少女因涉嫌妨害风化罪移送法院，后来裁定jiao笔者辅导。

笔者辅导不少这样的少女，但从来没有辅导成功的案例可资窃喜或表功，说来真是惭愧。是笔者担任观护人不认真、不热心、无爱心、无耐心吗？应说——是，否则便找不到责任的归属了。除了观护人有责任外，还有没有可追究的责任呢？如她自己、她父母、我们的社会等等？从责任的gen源来追究，应都逃不了，我们并且可以归纳chu一些因素、列chu一个表来；可是，纵然知dao谁有责任，仍然没有搔着yangchu1，没有把握要点，仍然无济于事，不能解决问题。

好多无照ji女，都被qiang制送到斗南"妇女习艺所"，但并没有收到预期的效果。据说，她们不怕送法院，不怕送拘留，最怕送斗南；既然是"怕"去，可见那zhong场所标榜的"技艺训练"，是不受huan迎的。她们不想去，拒绝去，而违背教育基本原理，qiang迫她们去，自然不会有好效果可言。送她们到习艺所原是要救她们脱离火坑，可是她们主观上把习艺所看成更大的火坑，常集ti脱逃，岂不是大笑话吗？

为什么这zhong事难办？症结在哪里呢？直到笔者承办她的案件，听她说——"钟鼎山林，人各有志"之后，才恍然大悟，原来这个问题也涉及到个人意志自由的问题。

倩倩的脸dan儿很漂亮，是"胡茵梦型"的（请李敖先生不要笑，这是真的），而且，有过之无而不及；一个是天然mei，一个是人工mei。但发育未臻完全，扁平的，瘦弱的，没有xi引人的地方，够不上说有征服男人的"本钱"。这zhong不健康、稚nen的少女从事se情生涯，给人产生qiang烈的罪恶gan——男人是罪恶的，而社会也是罪恶的。

这一天由她妈妈带来"报到"，由她的叙述里，知dao她有一个凄凉shen世和一个负担颇重的家ting，谈话的内容如下："我小时候，当矿工的父亲死了，母亲为了养育我和两个弟妹，改嫁另一个矿工——就是现在的继父，母亲又与继父生下三个弟妹；我一共有五个年纪小的弟妹。继父年纪大，shenti不好，无法在矿场里挣到什么钱，母亲在四脚亭一家鱼罐tou厂工作，收入也有限。我们还要付房租，生活是很苦的，从我懂事起到现在，没过过好日子。"

"你和继父chu1得好吗？"笔者问。

"继父是好好先生，沉默寡言，在家里弄没有不愉快的事情发生，他不guan我的事，没有nue待我或bi1迫我。"

"如果你有一份正当的工作，那么，一家三个工作，生活不成问题才对，不是吗？"

"是勉qiang可以生活下去，但工作难找嘛！"

"你长得漂亮可爱，当店员最合适，找不到这样的工作吗？"她louchu了微笑，显chu更可爱的模样。

"我只有小学二年级的程度，连小学毕业证书都没有，现在招收店员都要中学以上毕业才行啊！"

"也可以跟你母亲到鱼工厂工作呀！"

"是去过了，工资太低，没有什么前途。"

"你太小了，到都市里来干这zhong事，实在不好。"

她低下tou、沉默不语。

笔者问她母亲：

"你女儿zuo的事，你知dao吗？"

"我不知dao。她是ting孝顺的，很乖的，经常拿钱回家，很爱护弟妹，每次回家都带了一大堆东西送他们，我以为她有一份好工作，哪里知dao…"

她母亲的yan眶都shi了。

"送过多少钱回家？"

"上个月给我二万多块。"

"你不问她zuo什么事吗？"

"她说在餐厅工作，有薪水、奖金、小费，待遇很好。"

"哪有这回事！"

其实倩倩这样的shen世和家ting并没有突chu，这zhongshen世、这zhong家ting，在她住的九份一带，是太普遍了。

追溯历史，我们知dao在荷兰、明郑时期，就发现基隆金瓜石、九份一带产金矿，曾传说这样一个故事：

自古以来，原住民族——现在的山胞——就守护chun金山、金河（基隆河上liu），他们不敢随意捡拾、开采，怕惊动山神、河伯。后来日本人、荷兰人、郑氏手下都先后去开采，他们阻止不了，只有任由他去了，结果，日本人被荷兰人赶chu台湾，荷兰人被郑成功赶chu台湾，而郑成功最后也覆亡了。一个阅历shen的"老番"慨叹他说：这些人的"逃"和"亡"，都是因为滥采金矿，chu2怒神明的报应（事载《诸罗县志》）。这是姑妄言之，姑妄听之的神话。

"人为金亡"，这是事实。台湾在五十年代初期，在金爪石、九份一带也发生"采金热"，xi引着成千成万的独