第十八个早班

乌鸦在雪地上——这是一个什么样的题材啊！积雪覆盖着开采钾盐时代生锈的电耙箱和绞盘。布劳克sai尔让人用火把雪rong化，因为谁能目睹这zhong景象——乌鸦在雪地上，这些乌鸦在观察了好一阵之后，便走向雪地上的修女。这些雪必须铲掉。上夜班的人在拥进浴室之前应该加一个有报酬的班。要么，布劳克sai尔就让那些新来的、已经经过测试的、七百九十米矿井shenchu1的模特儿来铲雪，在积雪覆盖的地区投入使用。这些模特儿就是：佩尔库诺斯、pi柯洛斯、波特里姆波斯——然后乌鸦和修女就会看到他们呆在什么地方，而积雪也就无须用火来rong化。积雪将会在布劳克sai尔gong前干干净净地覆盖，而且可以这样描述：维斯瓦河在liu淌，风车在旋转，轻便铁路上的火车在行驶，黄油在rong化，niunai在变稠，再放上一点儿糖，稠得可以cha住调羹，渡船来了，太yang不见了，太yang又chu现了，海滩上的细沙在liu动，大海在添着沙…孩子在光着脚跑来跑去，他们找到欧洲超桔，又寻找琥珀，践踏飞廉，挖chu老鼠，光着脚爬上空旷的草地…然而，是谁在寻找琥珀，谁在践踏飞廉，谁tiao进草地，谁挖chu老鼠，谁会在堤坝里找到一个死去的、完全干枯的女孩——图拉。图拉，这个斯万托波尔克公爵的小女儿图拉，她老在沙里铲着，寻找老鼠，两颗门牙咬得jinjin的，从不穿袜子，从不穿鞋子。孩子们在光着脚跑，草地在抖动，维斯瓦河奔liu不息，太yang忽而消失不见，忽而又louchu脸来，渡lun不是来就是去，不是去就是停，停靠得稳稳当当，嚓嚓作响。而这时niunai在变稠，稠得可以cha住调羹，轻便铁路上的火车在慢慢行驶，在拐弯的地方响起了急促的钟声。当风以每秒八米的速度chui来时，就连风车都在嘎嘎作响。磨坊主听到黄粉(虫甲)的幼虫在说什么。当瓦尔特-ma特恩从左到右咬牙齿时，牙齿就格格作响。祖母也是这样。她穿过园子，去追赶可怜的洛尔兴。黑不溜秋的、怀着崽的森塔，穿过一行蚕豆地。因为祖母离得非常近，举起了弯着的胳膊，在那只手上有一把ying质烹任木勺，木勺把它的影子投到神经错luan的洛尔兴shen上，而且越来越大，越来越cu，越来越…不过，就连爱德华-阿姆泽尔——这个人到chu1观察，什么东西也不忘记，因为他的日记本无所不记——现在也要求更高了，一个稻草人要一个古尔登二十芬尼。

这是因为自从小学里的奥尔舍夫斯基先生谈到过去曾经有过、今天并不存在、而当时已经存在的所有神灵之后，阿姆泽尔就沉湎于神话之中了。

事情的开始是这样的：一个酿制烧酒的人养的狼狗同他的主人一dao，从施图特霍夫坐轻便铁路的火车到尼克尔斯瓦尔德去。这条狗叫普鲁托，有一个没有污点的谱系，必须同森塔jiaopei，而不guan森塔怎么叫。阿姆泽尔希望在小学里知dao普鲁托是什么意思，它意味着什么。奥尔舍夫斯基先生是一个有改革嗜好的年轻教师，他喜huan爱提问的学生，从此以后，他就用——嗦嗦的故事来充斥课程表上作为乡土知识课确定下来的课堂。在这些故事中，首先是沃坦、ba尔杜尔、弗里雅、法夫尼尔①，其次是宙斯、朱诺、普路托、阿波罗、墨丘利②，以及埃及的伊希斯③。每当他让古代普鲁士的神灵，让佩尔库诺斯、pi柯洛斯、波特里姆波斯住在嘎嘎作响的椴树桠杈上时，他就特别善于辞令——

①在古日耳曼神话中，沃坦为人类之父，ba尔杜尔为沃坦之子，弗里雅为沃坦之妻，法夫尼尔为龙，该龙为英雄西格弗里德所杀。

②从宙斯到墨丘利，均为希腊神话中的神。

③伊希斯，古埃及的主要女神之一，意为众王之母。

当然，阿姆泽尔不仅仅倾听，他还将日记本中速记下来的东西进行