《孤恋hua》的幽shen暖昧han义与作者的表

《孤恋hua》这个短篇小说，可以说是作者以隐喻方式，对人类命运所下的注评，对人类孽gen所zuo的探讨。小说内容与旨意，幽暗神秘，扑朔迷离，我们凭着知xing和理xing，不能予以合理的分析争说。在这篇小说里，作者以现实世界的黑社会（或地下社会）为象征，影she1人xing之中最幽黯可怖的一隅。换句话说，作者用人间的地狱，影she1人心的地狱，我们许多人，很可能一辈子没亲yan看过、亲shen接chu2过下liu社会，但我们都知dao“黑社会”确实是存在的。同样，我们许多人，活一辈子，可能从未十分意识到自我黑暗罪恶的一面，而恶xing也很可能没有十足发作过。但《孤恋hua》的作者显然认为，在所有理xing修养与意识控制的掩盖下，人心shenchu1确实隐匿着一个幽暗yin森的罪孽渊薮，而当这份“孽”不幸而发作起来，就是一gu绝对无法抗拒的魔力，把人往下拖拉，xi吞人这一个不见天日、幽暗无比的shen渊。

作者采用第一人称叙述法，叙述者是一个中年的酒家女，以前在上海万chun楼陪客，现在在台北五月hua却当起“经理”来，看guan年轻的酒女，因而得一绰号，叫“总司令”她显然是一个同xing恋者，在上海的时候，和一个同在万chun楼当ji女，比她年轻名叫五宝的女孩同居，后来五宝被xi鸦片烟的liu氓华三routinue待，不堪痛苦而自杀，死前口口声声对叙述者说：“我要变鬼去找寻他！”十几年后，在台北五月hua，叙述者结识另一酒女娟娟，娟娟唱台湾小调，和五宝以前唱戏同样“也是那一zhong悲苦的神情”两人脸形相似“都长着那么一副飘落的薄命相”

“总司令”把娟娟带回自己家同居，后来她hua费一生的积蓄，并变卖珍留的一对翡翠镯子（五宝的遗wu），拼凑着在金华街买下一栋公寓，与娟娟“成家”娟娟是苏澳乡下的人。她母亲是一个无可救药的疯子，被丈夫用铁链子tao在颈脖上，锁在猪栏里。娟娟幼年时，有一天偶然得知这疯子就是自己母亲，于是拿一碗菜饭，爬进猪栏递给她。不料肌肤一接chu2，疯子就惨叫一声，伸chu手爪捞住娟娟，猛咬她hou咙。从此，娟娟的咽hou下端就横着一条手指cu，像蚯蚓般鲜亮的红疤。

娟娟的单薄shen子，不但容纳着母亲遗传下来的疯癫症，更烙印着父亲加之于她的luanlun罪。真正是载满了罪孽。和“总司令”同居约一年后，娟娟被一个有吗啡瘾的“黑窝主”柯老雄缠上，于是“魂魄都好像遭他摄走了一般”任他万般施nue而不抗拒。可是到了中元节的晚上，娟娟突然用一只黑铁熨斗，猛锤柯老雄的tou颅，把他天灵盖敲开，豆腐渣似的灰白脑浆洒得一地。

杀死柯老雄后，娟娟完全疯掉，被关在新竹海边的一个疯人院里。小说的末尾“总司令”由林三郎陪伴，一同去新竹看娟娟。林三郎是五月hua的一个老乐师，日据时代颇有些名气，自己会写歌，《孤恋hua》这一首凄凉歌曲，就是他写的。

两人见到了娟娟。她带着手铐，因为她变得会咬人。她不再认得人“总司令”叫了她几声，她才笑了一下“笑容却没有了从前那gu凄凉意味，反而带着一丝疯傻的憨稚”坐了一阵子，没什么话说，两人便走chu疯人院。在刮着海风的秋日黄昏，沿着漫长寂寞的黄泥dao路“总司令”搀扶着yan睛差不多全瞎掉的林三郎，一步一步走上了归程。

在这样一个看来好像以耸人听闻的离奇情节来取胜的短篇小说里，却埋伏着作者对人类命运的基本看法与总评。我们可以说，白先勇是一个百分之百的宿命论者。他的zhongzhong“迷信”观念，和中国传统社会思想完全符合，但却使讲究科学理xing的现代人惊诧不解。白先勇简直不是我们今日世界的人。他，就是“过去”就是他以为命中注定必须衰微的中国传统文化之jing1灵。

让我们看看他如何将“宿命”观念织入《孤恋hua》情节里。

小说叙述者，到五月hua不当酒女之后，有一天碰见从前上海的老客卢gen荣卢九。

他一看见我便直跺脚，好像惋惜什么似的：

“阿六，你怎么又落到这zhong地方来了？”

我对他笑着答dao：

“九爷，那也是各人的命吧？”

叙述者回忆在上海时，五宝被华三nue待，雪白的胳膊上印着一排铜钱大的焦火泡子，是华三用他那杆烟枪子烙的。可是叙述者一劝她摆脱华三，五宝就冷笑dao：

“这是命，阿姐。”

后来娟娟被柯老雄缠上，受他nue待，弄得全shen“七痨五伤”叙述者劝阻她，娟娟就凄笑一下，十分无奈的说dao：

“没法子哟，总司令——”

小说人wu的想法，当然不一定就是作者本人的想法。然而像这样子再三重复同一调子，好比jiao响乐里主题旋律之一再重复，显然与“主题”有关，不仅是“写实”

另外，作者更藉由叙述者之观点，一再qiang调娟娟的“薄命相”以及她任由命运摆布却无能抗拒的凄苦：她唱歌神情“悲苦”像在“诉冤”没有酒量