第六十八章 悟dao成真（中）

但是当人类文明完成渡过这原始的积累之后，文明真正的发展起来之后，人们将会重新开始对大dao的探索，而且还因为那时的人类个个都有极qiang的智慧，所以那时的人类文明将会是以整个zhong族为团ti共同探索大dao，迎来修行的黄金时代。

想到这里，周诚隐约的gan觉到若想dao证大dao，那么不可能光光凭着某个生灵，而是整个zhong族，整个文明。只有文明发到极高程度，万wu的奥秘都已经被文明破解之后，这个文明之中才有可能诞生chu真正证得大dao的修士。也就是说想要修得大dao，那么必须有一个qiang盛的文明为依托，xi收这文明的jing1髓为已用，这修士推动那个文明，这文明又成为修士最jian实的后盾，最后将会是修士与整个文明为共同求证真正的大dao。

周诚虽然隐约的gan觉到上述的东西，但他却没有在意，因为在意也没有用，而且这些东西离他还太遥远。他真正觉得有些震撼的却是那个老者，因为这老者才是一个真正的修行者，而非修士。

什么是真正的修行者？什么是真正的修行？

真正的修行者就是只问大dao，不求神通，只为超脱，不恋长生的人。

真正的修行就是无为之dao。无为并不是不作为，也不是没有作为，而是指追寻大dao有所得，虽不修法术、神通，但是因为shen明至理，所以可以本能而不刻意qiang求zuo求福祸、明事理，心灵照彻天地万wu，没有神异之chu1却可以自然而然的逍遥，可以真正的大自在。而修士苦练神通是为了什么？还不就是为了得到一些自在，可以shenchu1世间的时候少些桎梏。但无为的大自在要比修士qiang求来的小小自由qiang大多少？

这其中的差距不可dao尽。修士就像是那些在自己shen上cha上两gen翅膀妄图飞上天空的普通人与可以遨游虚空的神龙之间gen本就没有任何可以比拟的地方。

那白姓的老者正是这样一个得了人间大自在的修行者，他只求大dao而不求神通，心灵圆满，超脱一切，即不伤鬼神，亦不被鬼神所伤。这老者修得是圣人之dao，求的是人间大自在。

此圣人非彼圣人，诸君莫要将之当成了洪荒小说中那些无所不能的圣人，而是指自shen德行已经rong入到天地之中的大德之人。这zhong人虽然不求长生，但他们的jing1神、思想却会亘古不灭，哪怕死也会被后人一代代liu传下去。甚至可以说这zhong人就是整个文明的引领者，他们的思想将人永远影响着整个文明，也是整个文明中最为宝贵的财富。

若当末法时代来当真来临，或许在末法时代的后期将再次chu现百圣齐鸣的情形，从而结束整个文明的混luan，重新将人类带入修行的黄金时代，他们的jing1神将会指引人们再次追寻dao的踪迹。

周诚不知dao自己为何会突然gan悟到这些信息，但是这些gan悟却给他带来了极大的震撼。直到这时，他才终于明白了为何那老者将修士说为不足为dao。他原本以为结成了元神就已经是修行的最高层次，原来凝结了元神只不过真是就是小术而已。

因为结了元神确实是可以在原本roushen腐朽之后转世重生，但是哪怕是元神也不可能永远存在，只是寿元长到普通人不可以想像，可以活上几千年、甚