因此这个时期对于那些祈求追寻大的人来说就是极其不利。世人都被红尘蒙蔽了最为本源的灵，无人向，修士在这样一个社会之中就如同在污泥之中打，不要说修得真正的大，就连保持自的清洁都十分困难。因此如今的修士修行只是为了神通，就连长生也都忘却了，更别说是求。甚至是再过几十年、一个世纪之后，随着老的修士死去，世间再无人类修士，将会迎来末法时代。

正是因为不可寻，所以某些特殊的生灵偶尔应到了的脉络之后就会开启灵智，从而追寻的存在。那生灵应到的脉络就是天地之间的一法，这法也就是生灵修行的法门，修行了这法门之后就会自然而然的悟各术，从而拥有了神通。但这神通并是目的，修行是为了遵循的脉络，最终看清真实的面目，是以带面，以篇看全的探索。

而到了如今，科技突飞猛之后，质发达，思想解放，人与人之间的沟通变得异常简捷。对于整个人类文明来说这是一步，但是对于修行界来说则是一场灾难，因为现今阶段的人类文明正于由蒙昧转向智慧的初步阶段，是一个原始、掠夺、矛盾的阶段。这个阶段的人类文明对外有伤，文明内还有着无数不同的理念激烈的碰撞，因此这个时期的文明注定会思想混，人们也就没有明确的人生信念，甚至是因为新旧思想的碰撞导致人们德沦丧，轻者也是思想苍白无力。整个文明之中横，无数因果，红尘将世人的心灵淹没。

其实修行最原始是为了探索这世间的大理，简称为，修行是为了得，得到真正的大理。法有千千万万，却只有一。

虽然只有一，但它又有千千万万不同的形式，它无不在，又无可寻。正所谓生一，一生二，二生三，三生万。世间万莫不都是的化，法就是的脉络，术就是的的表现，是生灵可以直接接、知、运用的。

各法门，练就的各神通无不都是无尽之数中的一。

原本修行是为不断追寻的存在，是为了悟真正的大，从而让自得到大自在，超脱一切。超脱一切之中也包括生与死，这并不是指让自长生不死，而是指首先不再害怕生死，然后忘却生死，最后不知何为生亦不知何为死，生死对于这生灵来说毫无差别，这才是真正的超脱。

明悟了万之间的法就可以产生术，法是蕴在万之中的法理，是各真实存在的规律，术就是法的衍生，是对于法术的化、现，是一特定的运用手段。就如同远古时期的人类行钻木取火一样，这钻木的手段就是一术，是运用的手段，而其中的法就是温会让燃烧的规律。

但事实上所有的修士拼命修行却只是为了结成元神长生不死，其实他们依旧害怕生死之间的大恐惧，甚至比普通人更加害怕，所以才会拼命修行。也就是说，修士修行之时就已经偏离了修行的本意，已经落了下乘。

周诚隐约猜当今修行界没落的原因：正是因为大不寻、不可见、不可闻，世间的生灵绝无可能修真正的大，所以修士慢慢的忘记了修行的本意，转而将长生不死看作是修行的目的。也许刚刚开始的那些修士想要长生是为了生存的更久以探索大的真实面目，但后却变成了修行就是为了长生。