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卷九(1/7)

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卷九

音乐二

高祖登极之后,享宴因隋旧制,用九bu之乐,其后分为立坐二bu。今立bu伎有 《安乐》、《太平乐》、《破阵乐》、《庆善乐》、《大定乐》、《上元乐》、 《圣寿乐》、《乐圣乐》,凡八bu。《安乐》者,后周武帝平齐所作也。行列方正, 象城郭,周世谓之城舞。舞者八十人。刻木为面,狗喙兽耳,以金饰之,垂线为发, 画猰pi帽。舞蹈姿制,犹作羌胡状。《太平乐》,亦谓之五方师子舞。师子鸷兽, chu于西南夷天竺、师子等国。缀mao为之,人居其中,像其俯仰驯狎之容。二人持绳 秉拂,为习弄之状。五师子各立其方se。百四十人歌《太平乐》,舞以足,持绳者 服饰作昆仑象。《破阵乐》,太宗所造也。太宗为秦王之时,征伐四方,人间歌谣 《秦王破阵乐》之曲。及即位,使吕才协音律,李百药、虞世南、褚亮、魏徵等制 歌辞。百二十人披甲持戟,甲以银饰之。发扬蹈厉,声韵慷慨。享宴奏之,天子避 位,坐宴者皆兴。《庆善乐》,太宗所造也。太宗生于武功之庆善gong,既贵,宴gong 中,赋诗,被以guan弦。舞者六十四人。衣紫大袖裾襦,漆髻pi履。舞蹈安徐,以象 文德洽而天下安乐也。《大定乐》,chu自《破阵乐》。舞者百四十人。被五彩文甲, 持槊。歌和云“八纮同轨乐”,以象平辽东而边隅大定也。《上元乐》,高宗所 造。舞者百八十人。画云衣,备五se,以象元气,故曰“上元”《圣寿乐》,高 宗武后所作也。舞者百四十人。金铜冠,五se画衣。舞之行列必成字,十六变而毕。 有“圣超千古,dao泰百王,皇帝万年,宝祚弥昌”字。《光圣乐》,玄宗所造也。 舞者八十人。乌冠,五彩画衣,兼以《上元》、《圣寿》之容,以歌王迹所兴。

自《破阵舞》以下,皆雷大鼓,杂以gui兹之乐,声振百里,动dang山谷。《大定 乐》加金钲。惟《庆善舞》独用西凉乐,最为闲雅。《破阵》、《上元》、《庆善》 三舞,皆易其衣冠,合之钟磬,以享郊庙。以《破阵》为武舞,谓之《七德》; 《庆善》为文舞,谓之《九功》。自武后称制,毁唐太庙,此礼遂有名而亡实。 《安乐》等八舞,声乐皆立奏之,乐府谓之立bu伎。其馀总谓之坐bu伎。则天、中 宗之代,大增造坐立诸舞,寻以废寝。

坐bu伎有《宴乐》、《长寿乐》、《天授乐》、《鸟歌万寿乐》、《龙池乐》、 《破阵乐》,凡六bu。《宴乐》,张文收所造也。工人绯绫袍,丝布袴。舞二十人, 分为四bu:《景云乐》,舞八人,hua锦袍,五se绫袴,云冠乌pi靴;《庆善乐》, 舞四人,紫绫袍,大袖,丝布袴,假髻。《破阵乐》,舞四人,绯绫袍,锦衿褾, 绯绫ku。《承天乐》,舞四人,紫袍,进德冠,并铜带。乐用玉磬一架,大方响一 架,NN筝一,卧箜篌一,小箜篌一,大琵琶一,大五弦琵琶一,小五弦琵琶一, 大笙一,小笙一,大筚篥一,小筚篥一,大箫一,小律一,正铜ba一,和铜ba一, 长笛一,短笛一,楷鼓一,连鼓一,鞉鼓一,桴鼓一,工歌二。此乐惟《景云舞》 仅存,余并亡。《长寿乐》,武太后长寿年所造也。舞十有二人。画衣冠。《天授 乐》,武太后天授年所造也。舞四人。画衣五采,凤冠。《鸟歌万岁乐》,武太后 所造也。武太后时,gong中养鸟能人言,又常称万岁,为乐以象之。舞三人。绯大袖, 并画瞿鹆,冠作鸟像。今案岭南有鸟,似瞿鹆而稍大,乍视之,不相分辨。笼 养久则能言,无不通,南人谓之吉了,亦云料。开元初,广州献之,言音雄重如丈 夫,委曲识人情,慧于鹦鹉远矣,疑即此鸟也。《汉书-武帝本纪》书南越献驯象、 能言鸟。注《汉书》者,皆谓鸟为鹦鹉。若是鹦鹉,不得不举其名,而谓之能言鸟。 鹦鹉秦、陇尤多,亦不足重。所谓能言鸟,即吉了也。北方常言瞿鹆逾岭乃能言, 传者误矣。岭南甚多瞿鹆,能言者非瞿鹆也。《龙池乐》,玄宗所作也。玄宗 龙潜之时,宅在隆庆坊,宅南坊人所居,变为池,望气者亦异焉。故中宗季年,泛 舟池中。玄宗正位,以坊为gong,池水逾大,弥漫数里,为此乐以歌其祥也。舞十有 二人,人冠饰以芙蓉。《破阵乐》,玄宗所造也。生于立bu伎《破阵乐》。舞四人, 金甲胄。自《长寿乐》已下皆用gui兹乐,舞人皆著靴。惟《龙池》备用雅乐,而无 钟磬,舞人蹑履。

《清乐》者,南朝旧乐也。永嘉之luan,五都沦覆,遗声旧制,散落江左。宋、 梁之间,南朝文wu,号为最盛;人谣国俗,亦世有新声。后魏孝文、宣武,用师淮、 汉,收其所获南音,谓之《清商乐》。随平陈,因置清商署,总谓之《清乐》。遭 梁、陈亡luan,所存盖鲜。隋室已来,日益沦缺。武太后之时,犹有六十三曲,今其 辞存者,惟有《白雪》、《公莫舞》、《ba渝》、《明君》、《凤将chu3》、《明之 君》、《铎舞》、《白鸠》、《白纟宁》、《子夜》、《吴声四

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