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卷三
礼仪三
封禅之礼,自汉光武之后,旷世不修。隋开皇十四年,晋王广率百官抗表,固 请封禅。文帝令niu弘、辛彦之、许善心等创定仪注。至十五年,行幸兗州,遂于太 山之下,为坛设祭,如南郊之礼,竟不升山而还。
贞观六年,平突厥,年谷屡登,群臣上言请封泰山。太宗曰:“议者以封禅为 大典。如朕本心,但使天下太平,家给人足,虽阙封禅之礼,亦可比德尧、舜;若 百姓不足,夷狄内侵,纵修封禅之仪,亦何异于桀、纣?昔秦始皇自谓德洽天心, 自称皇帝,登封岱宗,奢侈自矜。汉文帝竟不登封,而躬行俭约,刑措不用。今皆 称始皇为暴nue之主,汉文为有德之君。以此而言,无假封禅。礼云,‘至敬不坛’, 扫地而祭,足表至诚,何必远登高山,封数尺之土也!”侍中王珪对曰:“陛下发 德音,明封禅本末,非愚臣之所及。”秘书监魏征曰:“随末大luan,黎民遇陛下, 始有生望。养之则至仁,劳之则未可。升中之礼,须备千乘万骑,供帐之费,动役 数州。hu口萧条,何以能给?”太宗shen嘉征言,而中外章表不已。上问礼官两汉封 山仪注,因遣中书侍郎杜正lun行太山上七十二帝坛迹。是年两河水潦,其事乃寝。 至十一年,群臣复劝封山,始议其礼。于是国子博士刘伯庄、睦州刺史徐令言等, 各上封祀之事,互设疑议,所见不同。多言新礼中封禅仪注,简略未周。太宗敕秘 书少监颜思古、谏议大夫硃子奢等,与四方名儒博wu之士参议得失。议者数十家, 递相驳难,纷纭久不决。于是左仆she1房玄龄、特进魏征、中书令杨师dao,博采众议 堪行用而与旧礼不同者奏之。
其议昊天上帝坛曰:“将封先祭,义在告神,且备谒敬之仪,方展庆成之礼。 固当于坛下止,预申齐洁。赞飨已毕,然后登封。既表重慎之shen,兼示行事有渐。 今请祭于泰山下,设坛以祀上帝,以景皇帝pei享。坛长一十二丈,高一丈二尺。” 又议制玉牒曰:“金玉重宝,质xing贞jian,宗祀郊禋,皆充qi币,岂嫌华mei,实贵jing1 确。况乎三神壮观,万代鸿名,礼极殷崇,事资藻缛。玉牒玉检,式韫灵奇。,传 之无穷,永存不朽。今请玉牒长一尺三寸,广厚各五寸。玉检厚二寸,长短阔狭一 如玉牒。其印齿请随玺大小,仍缠以金绳五周。”又议玉策曰:“封禅之祭,严pei 作主,皆奠玉策,肃奉虔诚。今玉策四枚,各长一尺三寸,广一寸五分,厚五分。 每策五简,俱以金编。其一奠上帝,一奠太祖座,一奠皇地祇,一奠高祖座。”又 议金匮曰:“登pei之策,盛以金匮,归格艺祖之庙室。今请长短令容玉策,高广各 六寸。形制如今之表函。缠以金绳,封以金泥,印以受命玺。”又议方石再累曰: “旧藏玉牒,止用石函,亦犹盛书箧笥,所以或呼石箧。今请方石三枚,以为再累。 其十枚石检,刻方石四边而立之。缠以金绳,封以石泥,印以受命玺。”又议泰山 上圆坛曰:“四chu开dao,坛场通义,南面入升,于事为允。今请介丘上圆坛广五丈, 高九尺,用五se土加之。四面各设一阶。御位在坛南,升自南阶,而就上封玉牒。” 又议圆坛上土封曰:“凡言封者,皆是积土之名。利建分封,亦以班社立号。谓之 封禅,厥义可知。今请于圆坛之上,安置方石,玺缄既毕,加土筑以为封。高一丈 二尺,而广二丈,以五se土益封,玉牒藏于其内。祀禅之土,其封制亦同此。”又 议玉玺曰:“谨详前载方石缄封,玉检金泥,必资印玺,以为秘固。今请依令用受 命玺以封石检。其玉检既与石检大小不同,请更造玺一枚,方一寸二分,文同受命 玺,以封玉牒。石检形制,依汉建武故事。”又议立碑曰:“勒石纪号,显扬功业, 登封降禅,肆觐之坛,立碑纪之。”又议设告至坛曰:“既至山下,礼行告至,柴 于东方上帝,望秩遍礼群神。今请其坛方八十一尺,高三尺,陛仍四chu。其禅方坛 及余仪式,请从今礼。仍请柴祭、望秩,同时行事。”又议废石阙及大小距石曰: “距石之设,意取牢固,本资实用,岂云雕饰。今既积土厚封,足与天长地久。其 小距环坛,石阙回建,事非经诰,无益礼义,烦而非要,请从减省。”
太宗从其议,仍令附之于礼。
十五年,下诏,将有事于泰山,复令公卿诸儒详定仪注。太常卿韦ting、礼bu侍 郎令狐德棻为封禅使,参考其议。时论者又执异见,颜师古上书申明前议。太宗览 其奏,多依师古所陈为定。车驾至洛yanggong,会有彗星之变,乃下诏罢其事。
高宗即位,公卿数请封禅,则天既立为皇后,又密赞之。麟德二年二月,车驾 发京,东巡狩,诏礼