时尚为“新”与西方文明相对立的是“东方文明”它提倡群意识，崇尚“礼治”限制个人私的膨胀“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”是它的最好注脚。这是一多么好而崇的境界啊，遗憾的是，一分人提了神境界，克己为人一心为公，恰好为另一分人满足私创造了机会，他们可以心安理得地接受他人的服务，享受优裕的质条件，家人亲友一升天，久而久之“境界”的那一群便看破了机关，争相加后一批人的队伍一块儿损公私。于是“工不力”的“大锅饭”、争蜗名蝇利的“窝里斗”比比皆是；于是在“公”的金字招牌下，公款吃喝、公款送礼、公款坐车(还要求其豪华)、公款舞、公款旅游、公款过自家的日大行其，沾“公”字光的多少，成了衡量人们本领有无、大小的标尺，敢于站来说自己没有参与公款吃喝，没有从公家那里多报销过费用、没有接受过公款馈赠的，大约只有得不到机会的贫贱小民。扼制私的原始动机，令人悲哀地导致了私心膨胀人横的恶果，这大约是那些可敬的，以解放全人类为己任的政治家始料不及的吧？

尤其令人痛心的是“天人合一”、人类与自然万和睦相的宇宙终极真理，本应属于整个人类的文明瑰宝，然而，面对贪婪和愚昧，在诞生它的东方故乡，澄明秀丽的大自然正与人类挥手告别，渐行渐远…

补记：我在此文中，谈及欧民主政治和消费方式顺应人类望，客观上鼓励、助长人类的自私、贪婪、奢侈，但从发表后没有见到过相同观的文章，相反对西方民主的赞颂众一词。因此常发“前无古人，后无来者”之嗟叹。直到2008年，才从净空老法师《和谐拯救危机》（2006年采访实录第三集）的讲演里发现知音。老法师说：民主选举，候选人要尽量满足选民的望，但是，人类自私贪婪的望一旦放纵危害甚大，是需要克制的，需要制约的，政府怎么能够顺从、放纵人们的望？都过国的日，需要多少个地球？人的望可以摧毁地球（大意）。当时我激动得赋《鹧鸪天》一首：长恨当年蚊蚋声，人间飘渺散云层。敢期知己逢尘世？能料灵犀通圣僧！观宇宙，悯生灵，菩提心玉壶冰。无私无得空净，三界多维底明。

2009年5月13日

二十世纪将接近尾声。一个世纪以来，随着质消费的不断增长，地球每日每时都在发生着灾难变化，江河与人类灵魂同步污染，土地随人类神一起沙化，生态与人类心态统统失衡。地球上平均每天灭绝二十七生，死亡四万名儿童，数万枚弹威胁着人类生存…唯一不变的是人类本中的贪婪。贪婪是一把随时都会举起的重锤，为人类敲响归于永恒寂灭的丧钟。任何以顺应、利用乃至激励人类自私的本为手段，引导整个(或分)人类走困境实现一时富裕的行为，都等同于教人饮鸩止渴、毒解痛。谓余不信，请看一看“金元宝寓言”如同大自然恩赐给我们无边的土地、丰富的宝藏一样，神已经为两个穷汉提供了过上幸福生活的足够资财，他们却为什么立死于非命呢？（1995年3月）