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金元宝寓言
两个无家可归的穷汉,在一座破庙里过冬。一天,他们挤在luan草堆中,一边忍着辘辘饥chang,一边抱怨生活的不公,赌咒一旦有发财的一天,定要共享富贵。庙里的神听了,要试验他们的诚心,伸手一指,两个大金元宝便在luan草堆上闪闪发光,两个穷汉见了,huan呼雀跃起来,为了庆祝他们终于脱贫致富,其中一个掏chu密藏于shen、不到万不得已时不打算使用的一点散碎银两,去店铺沽酒,等在庙中的一个望着两个大元宝,心里陡生歹念,持ding门gun藏在门后,沽酒的穷汉刚迈进门坎便遭突然袭击,倒地shen亡。行凶者为了缓解jin张情绪,解下死者shen上的酒葫芦,将mei酒一饮而尽,不消片刻七窍chu血而死——原来,沽酒者为独吞元宝,买了足量的砒霜下在酒中…
这是我小时听祖父讲的故事。长大以后,我在心中反复咀嚼,把这个故事咀嚼成有关人类前途命运这一shen刻主题的寓言。普天之下,人类不分地域,不分zhong族,rongrong乐乐,共享太平,是代代人的共同理想,多少人为把理想境界变成现实liu血牺牲,前仆后继,倒下的躯ti累积起来,足以筑成一dao万里长城。然而,为什么世界大同之日离人类依然遥远,为什么地球村的居民贫富仍然分化,战争还在继续,qiang盗公然掠夺,弱者求告无门?且让我们从金元宝的寓言中寻找答案。
天津一位可以在“著名”前缀一“最”字的作家,几年前去mei利jian合众国一游,归来后著文大讲西方文明,坦诚地宣告他为自己是积贫积弱的华夏公民而shengan“羞愧”当时我读后倍受gan染,认定那位作家心目中的西方文明就是人类新世纪的曙光。然而,后来我的认识却来了个一百八十度的大转弯,接受并jian信了这样著名论断:资本主义是全人类的掘墓人。西方社会以所谓高度自由、绝对民主著称,其高度自由、绝对民主的首要ti现是政府首脑的“程序化、规范化”竞选。前英国首相撤切尔夫人公然申述:我们没有永恒的朋友,也没有永恒的敌人,只有我们英国的利益是永恒的。这便赤luoluo地dao破了西方ti制的实质——为了争取人民拥护以竞选成功或连任,历届政府都对本国人民慷慨允诺,不择手段地为本国谋求“永恒的利益”贪得无厌地掠夺发展中国家的资源,甚至不惜发动一场场侵略战争,以千百万平民的无辜死亡来保证能源供应,转嫁经济危机。穷奢极yu的西方生活方式使现代科技陷入误区,伴随促进消费的工商社会而来的,是地球上亿万年形成的资源快速变成垃圾,生活垃圾与工业垃圾的最大产chu国再设法把han毒带菌的上万吨废wu倾销别国…总之,西方国家是以牺牲别国利益来保证本国利益,以牺牲全局利益来保证局bu利益的,而一旦人类全局利益彻底丧失,资源完全枯竭,生态环境高度恶化,则西方发达国家也就不可能独存。因此,人类绝对不可能从西方找到chu路,一旦西方文明在全球普及,地球很快就成了人类的墓场。所谓“永恒的利益”我们只能视为短视者的荒唐梦呓。
由于资本主义的消费型生活方式顺应了人类的本xing,急功近利,竭泽而渔,为人们生存带来zhongzhong舒适,而舒适恰恰是人类追逐的生活目标,因此引起许多贫穷国家的欣羡,凡事都以西方