。天理也；山珍海味，人也。夫妻。天理也；三妻四妾，人也

“陛下这是在偏袒其他家，想不到陛下对我理学偏见已经到了如此地步，理学前路何在啊？”

“你怎么能将禽兽之论与圣贤之言相提并论？。有人立即讥讽，自从严守慎在大明邸报上发表《天演之论》，提天下的生不是万古不变，而是不断化的；而化的原因则是竞天择，优胜劣败。“竞”就是生存竞争。“天择”就是自然选择。而且严守慎还指，竞天择也适用于人，他尖锐地指大明再也不能不看实际地妄自尊大，一味大弹“夷夏轩轾”否则会在历史和自然法则面前落后，从而被淘汰。严守慎更是指。独尊一学，拘联旧，禁新锢异，泣是违反自然法则的法是试川永陷于黑暗之中。

“现在连禽兽之说都堂而皇之登上大雅，这些已经成了什么世？。老者痛心疾首。

由于时间并不久远。朱熹的那些“历史公案”并没有来得及被某些人掩盖在历史洪中，所以否认是不可能的，那些可能是旧学改派的辩论者只能从另一方面加以驳有

话语传到车里。其中两位年轻者不由怒言：“这些人读圣贤书都读到哪里去了？居然如此指责朱先贤？”

其中一位老者幽幽叹息：“人心都散了

“我们谈论的是学问而不是为人，人非圣贤，孰能无过。朱为人有瑕疵，但是并不能就此否认他的学问。”

“现在有邸报鼓而今已是太平盛世，可叹这些人看不清，天有异动。必有异邪，而今异端邪说横行，天理不显，怎么是太平盛世，我看是末世”这人说话中带有极的怨气。

经过十几年的大反思，大辩论，大明新一代学对于古贤权威已经不是那么礼拜，奉如神明，尽由于历史的惯，对于孔圣人和孟圣还不敢加以质疑，但是对于还端坐在文庙里的朱等人却不会那么客气了，知用“理”的思维去分析和认同，还知对秋其他家的学说加以认同和引用。而这些却是旧学顽固派为之暴如雷，改派为之尴尬的。

这超时代的理论和异常尖锐的抨击激起了大的风波，不仅固守理学的旧学派将其恨之骨。斥之为妖言邪说，禽兽之说，就连正打着复兴秋百家的北方学派、太平学派解。不过激的青年学文人却将其奉为主宝，认为这是一文明的突破。

“陛下言之，畅所言，言无不尽，每一家都有自己的说话权力，理学不让其它家说话发表意见，那岂不是意味着陛下也可以让理学没有说话的权力。”一今年纪稍轻者带着苦笑说。

又走了一段路。又一阵争论声传来了来：“严教授的天演论说得很清楚，竞天择。这与易经中“天行健，君以自不息，相似，更合孟圣之“生于忧患而死于安乐

“你放！”接着是一阵推攘吵闹声传来，已经听不什么他们在说什么了。

“禽兽之说？禽兽吃东西你就不吃东西了吗？如果连禽兽遵循的自然法则都不会去遵循，那岂不是连禽兽都不如！”

车里寂静了一会。又有人开：“而今上海县奉议会已成，三十六位奉议员均推选而，其中大商、大工厂主推来的有十五人，劳工推举来的有十七人，代表我读书人的诸伸名士不过区区四人而已。据闻，奉议会成立之时，那十七人为数万

“伯宗，休得多言！”老者厉声喝斥。

“既然如此，为何连朱也忍不住这人之，引尼姑为妾，当时皇帝降罪，居然还上认罪表“草茅贱士，章句腐儒，唯知伪学之传，岂适明时之用之千古笑柄呢？，看来朱的存天理，灭人也是由两标准

“是啊，理学乃秉承圣贤之言，扬天理与天下，岂是其他异说邪言所能比之的。陛下不重理学，却奉异说，真是不知，”后面的话那人不敢说来了。