第一百三十六章 列维希

维希吃惊地看着这位承相，心里在琢磨着这句话的意思”久不敢开口，刘浩然似乎看chu了他的意思，han笑说dao：“我少年是耸经受过你们一位族人的恩惠，所以也略知对你们族人的历史，当年罗ma人数烧工你们的神殿，把你们赶chu了家园，对于这一点我shen表同情”这些话当然是鬼话，算上在另一个世界的近二十年，列维希，刘浩然有生以来接chu2到的第一个犹太人，刚有的话只不过是一个借口而已，列维希却信以为真，他想不到这位威震半个中国的恭相居然与自己的族人还才这么一段渊源，不由激动地问dao卡“请讯恭相在哪里遇到我的族人？”

刘浩然一时语sai，这老外怎么这数喜huan较真了，我只不过这么一说，你顺着往下接茬咱们就算搭上线了，你还非得问个究竟，我上哪里给你编排这么一个族人去，万一说漏嘴岂不是要lou馅。

正当刘浩然不知怎么回答，刘基突然开口了：“我想承祖应该，在河南一带遇利过列维希的族人，前宋真宗皇，帝年间，有，批人从天些迁移到汴梁，曾得皇帝陛下恩旨‘山我仲夏，遵守祖风，留遗汴翩梁。”于是便在那里安居，据闻初来齐十七姓，两千五百余人，后于伪金大定三年公元”臼始建寺庙，由掌教拉比主持，敬拜上帝，不设偶像，诵读夷文经书，每日三次礼拜，行割礼，遵奉夷教节期，有书记载，此教徒dai蓝se小帽，不食niu羊大tui窝的jin，禁食猪rou等，也成为天些脚、挑jin教和一赐乐业教”刘基的知识渊博到不由不让刘浩然敬佩啊，这点野史僻故都被翻chu来了，而列维希yan睛一亮，刘基所说的习惯正于他们犹太人遵从犹太教的习悄相近，尤其是那一赐乐业和奉伯来文中“与神角力者，一以se列音同，这可是犹太人传说中上帝给祖先雅各取得名字。不容他有怀疑，有了这个解释厂列维希便对刘浩然的鬼话信了十分，当即也明白了为什么刘浩然不清基督教主教，不清穆斯楼mao拉，偏偏请泉州势力最弱的自己这一脉“原来如此，真是应了天朝的古话，善有善报”列维希不由gan叹dao，数的善有善报，还不是我想在你们犹太人shen上打些主意，不过刘浩然还是顺着列维希的话往下说：“真是如此，我虽然不知dao你们那位族人的名字，但是他的恩情我永远记得，而且在他的shen上我看到你们犹太人在国破家亡之后不气馁，依然jian持自己的语言和信仰的jing1神，这很让我gan动”“多谢承相的赞赏”列维希yan睛有些chaoshi，他长到这么大，第一次听到如此评价犹太人的言语。

“列维希，我知dao你们犹太人jing1于经商，这正是我们所需要的，我向你保证，只要你们犹太人遵守我们的律法，我会一视同仁，不会干涉你们的宗教信仰和风俗司惯，你们可以在中国这片广袤的领土上找到一方生息繁衍的乐土。”刘浩然说chu了自己的打算“多谢承相大人的gan慨二列维希gan激dao“不知承相将如此安置我们？”事关族太的安危，不容他不谨慎，以前很多国家也曾经表面上乐于收容他们，到后来还不是贪图他们的财富“有两个办法，一是你们可以自愿加入我们天再的国籍，你们就可以享受同一般的权利，也必须承担同一般的义务，二是依然以外籍人士在我天朝活动，凭本弘乞饭，不需要承担什么义务，当然也享受不到什么权利”刘浩然的话说得非常明白，列维希有些犹豫了，低下tou开始思量起来。刘浩然毒者他默不作去当初他从军情司得知泉刚才犹太人呢，颇是高兴了一会，犹太人除了他那苦难的历史之外，最chu名的就是经商和敛财，后世不是有句话吗？世界的钱在mei国人的口袋里，而mei国的钱在犹太人的口袋里厂在另一方面，犹太人还让刘浩然gan到赞赏的是他们除了对宗教信仰的jian持外便是对教弃的重视，不guanliu狼到哪里，他们都不会丢下自忍的书，不guan生计如何，他们都要让后代受到良好的教育，也正是这zhong教育传统和文化沉淀，加上他们的天xing。这才使得犹太人走到哪里没过多久就掌握了当地的经济命脉。

而且刘浩然还将犹太人的宗教一犹太教与基督教、伊斯兰教zuo