对于双方的第一次见面。司越也是相当的谨慎，他早已经在缪传那里了解到了张金亮的脾，对张金亮不行跪礼到也并没有表示什么不悦。并特意照顾张金亮命仆役给张金亮搬来了一张胡床（扎）让张金亮坐下。他则坐在塌上，用手抚着旁边那张金亮送给他的制作的铠甲，和颜悦说：“金亮不必推辞。封赏还是要有的。不然让天下如何看待朝廷，如何看待本王。青州有何请求单说无妨。”

但是这还牵扯到了基层百姓的积极的问题，在古代税赋制下，百姓向上缴纳税赋往往是被动的，自己本毫无好的。他们日复一日，年复一年辛勤地劳作。到最后很少能落到什么东西，其积极本不可能调动起来。

对于当时的社会环境来说，行商是一个特权，是一个只有门华族才能拥有的特权，虽然大晋的法律丛来不禁止行商，但是各地的门华族包括当地的政府对行的普通

得，钱自然就来了。

而青州实施的类似现代的基于消费税收的制，最大的亮就是百姓通过自己的劳动可以看到劳动的效果，并且通过自己的劳动让自己的财富不断的积累，完全地调动了劳动者的积极。

“青州只求朝廷和王爷给青州商发一个诏书---奉旨行商。”张金亮早已经看了司越的拉拢之心。不慌不忙的把早已经商量好的条件摆到了面上。

“所以青州不但没有徭役，没有人税，农税，还动用一切力量保护百姓的合法税后收

双方见面以后，重甲不离地张金亮。并没有向司越行跪礼，而是仅仅只是向司越抱拳行礼而已，这重甲说是保护他的安全，实际上这次来洛到也成了他不行礼的最好的借。

还有赋税制所收地赋税主要的用途是来供应豪门贵族的生活所需，而现代金税收制的用途却是为了更多的创造财富。此消彼长，虽然青州的金税收制看起来效率并没有取豪夺的赋税制，但是实际上这后劲很大的制却使青州地发展速度越来越快，经济基础的基数已经超越了大晋其他地区。

“以前把百姓绑在土地上，除了让他们耕刚刚能够保住命地土地外，还要他们去耕作公田，他们还要服徭役，整日为一天的两顿饭而奔波，甚至在服徭役的时候，还要自己带上粮，他们哪里还会有时间积累创造财富呢？创造不了财富，又怎么样才能去消费，政府怎么才能收的上来税呢？没有税的来源，政府还怎么能够办那么多事情呢？

实际上不现代的金税收制，还是古代税赋制并没有本质上的区别，都是政府在想尽办法把老百姓袋中的粮钱钞往政府的袋里面装，唯一不同的是一个是相对比较野蛮的取豪夺，一个是比较文明的让你自愿的往外掏，应该来说，政府的取豪夺有其效率的一面，而青州实行的现代金税收制相对来说效率较低。

“王爷，金亮不需要朝廷和王爷封赏，金亮只需要朝廷和王爷答应青州一个请求。”临近傍晚的时候，张金亮终于在东海王府的小厅内等到现在真正掌握大晋命运地人，传说中地布衣王爷东海王司越。不过这里说的布衣不是说司越布衣，而是这位王爷勤俭谦虚，向来为人称颂。

但是近似现代的税收制并不是保障青州快速发展的基础，他不过是青州长期快速发展地一个重要原因而已。真正保障青州现有制正常运转的基础在于对私权的保护。

况且加上风力泵的使用，使大量的旱地变成浇地，不但粮产量增加了三倍左右，而且还能一直稳产，不受旱地影响，再加上先农的使用。使青州的劳动效率远远于大晋别的地方，从而弥补了现代金税收制下，效率较低的缺憾。

张金亮的这来自现代社会的金税收观，一下说来，把那名官员给砸蒙了，他一时半会本理解不了张金亮的这新观，而陷了沉思。