在这氛围下，韩国历史学家的意见被人有选择的屏蔽了！

青瓦台是韩国权利的中心。里面住在整个韩国份最尊贵的人，总统！

很多民众更是自发的走到街上。希望政府能够将日本朝鲜总督府推到！

汉城的市长金武均先生也适时召开新闻发布会，公开支持民众，并且表示，一定要拆掉总督府！

在天地开辟之初，云之神凝望着大地说：“云这块新的土地是个好地方，就是小了，所以我要在它上面加什么，让它变大些。”说完，他环顾四周，一望到了新罗，看见那里的土地恰好符合他的要求。 于是他用绳从那里拖来了四个岛屿，将它们加在云的土地上…，（其中）第四个岛屿变成了一位大神的庙宇所在地，他的神社被赋予了可靠的力，能够保护稻田不受损害。

当然也有人说是风的原因！

韩国总统竞选前的迁坟风气，也极能说明其“风”度功利化的特。每到韩国总统选战最为激烈的时候，一些候选人为了获胜，往往通过翻新祖坟或迁移祖坟的方法来求得改运。“风”之风在韩国愈演愈烈，甚至发展为政治生活的福佑荫庇。 当地一名政治分析家认为：“政客对改变自己命数的愿望很烈。 尽“风”显然是封建迷信，却是一个简单易行的方法。 ”因此，韩国政客们把“风”视作能否获选甚至升迁的风向标，乐此不疲。

虽然没有和青瓦台行汇报，导致那边显得有些被动，但是却也收获了大量选民的好，为他再一步打下了实的基础！

这情愿活动不仅在汉城，就连四周的一些城市也慢慢的被波及，越来越多的韩国民众走上街！

韩国人尽尊崇基督教，但儒教思想始终占据主导地位，渗透了韩国民众日常生活的方方面面。 因此，韩国的“风”文化自始至终浸在弥漫无际的功利氛围之中，《三国遗事。天龙寺》中记载了这样一则故事：东都南山之南，有一峰屹起，俗云位山。 山之有寺，俚云寺，或云天龙寺。 《讨论三韩集》云：“林土内有客二条，逆一条。 其逆、客二源。不镇天灾，则致天龙覆灭之灾。 ”

他是第一个公开反应的政府官员！

反对的声音变得越来越小！

背靠玄武山表示有靠山，能得到别人的提和帮助，表示支持的人比较多得民心，是好的风格局。但是青瓦台背后玄武山的山型如一把弯弓。正如中国有句古话：“背后拉弓 暗箭伤人”，恰恰形成风的一大忌，风之煞。所以历届总统都会现这样那样的问题，难得善终。

但是韩国的总统并没有其他国家元首那么惬意，因为韩国总统大多不会善终，仿佛是一个咒。让每一任韩国总统都提心吊胆！

在1910年日本侵吞朝鲜半岛时期，韩国沦为日本的民地，民统治者为镇压韩国民众的反抗，认为必须要镇压韩国的“王气”，利于中国传统的易经风对原朝鲜李氏王朝的帝王风行破坏，在韩国南北、东西的重要山脉上钉上长约8米的铁桩，以切断韩国 “地脉”，企图让韩国永世不得

韩国与中国是一衣带的邻，文化的历史非常悠久。 起源于中国的“风”思想，不仅对日本的“风”文化产生了广泛而远的影响，也对同在汉文化圈中的韩国“风”文化的发展起到了积极的促作用。经过长时间的汇和合，中国的“风”思想逐渐与韩国的儒教文化相结合，形成一植于朝鲜民族灵魂的民族价值观。 韩国古代有一话本小说《壬辰录》，其中讲到这样一则故事：战事结束后，明朝援军的主将李如松巡视各地，发现朝鲜风极佳，暗暗寻思：这样的风宝地必大圣大杰，将来恐怕会成为中国的大患，不如现在切断其地脉，以绝中国之后患。 但当他找到气准备下手时，山神突然显灵，狠狠地惩罚了他。 李如松只好打消念，怏怏返回中国。