饭”当然不是指有男人在场的那正规宴席，而是大家女眷们的随意便酌，外加“破陈腐旧”的主亲合所形成的闹、喜兴气氛。

还是上面跟我讨论的大学生，他笑说，从优生学的角度，宝玉跟黛玉的血缘关系，比跟宝钗的血缘关系更一层，二者相比，恐怕还是后一婚方式较好些。我跟他说，曹雪芹写的贾家故事，虽经艺术想象和必要剪裁已

非曹家故实，但确实投着其家族人关系的影，从八十回文本的描写可以看，贾政的原型是个过继给书中贾母的儿，而贾赦虽确是贾政的亲哥哥，却另院别宅地居住，那原型本与贾母连过继关系也无（周汝昌先生在《红楼梦新证》里有详尽考证），所以，贾政其实并不是黛玉的亲舅舅而只是个堂舅，黛玉与宝玉的血缘关系，反要比宝钗与宝玉的血缘关系更远一些！这层微妙关系当然也笼罩在了贾母心，贾政这个儿虽非亲生，但宝玉这个孙却如清虚观张士所说：“怎么就同当日国公爷一个稿！”也就是充分显示着贾母亡夫的遗传基因，她怎能不倾心疼！贾赦、贾政本不是她所生的，但她有亲生的女儿贾，贾给她留下的遗孤黛玉，血里着来自她上的一份血，就血缘关系而论，黛玉于她而言更亲胜宝玉，以重血缘的封建观念而论，贾母这样一个贵族老太太，她的情天平，是无论如何很难朝别倾斜而竟厌弃起嫡亲的黛玉来的。

贾母对围绕在边的如少女们有一由衷的泛。她当然也喜薛宝钗，当宝钗在贾府过一个生日时，贾母“喜她稳重和平”蠲资二十两银，与凤去置酒戏。前八十回里明写贾母对宝钗的喜也就这么一笔。凤说二十两银“够酒的？够戏的？”虽是逗笑，却也让读者明白，因为薛家是来寄住的客方，所以贾母才有银的“客气”之举。宝钗在贾母问及听何戏、吃何时“总依贾母往日素喜者说了来”这当然使贾母更加悦。但她的“藏愚”“守拙”终究还是引了贾母的不快——刘姥姥二荣国府，贾母携她游大观园，来到宝钗住的蘅芜苑“及了房屋，雪一般，一玩全无”又听说王夫人、凤儿曾送她玩摆设，她一概退回，便批评：“…年轻姑娘们，房里这样素净，也忌讳。我们这老婆，越发该往圈去了！”话很难听。这样难听的话，贾母未曾对其他女孩说过，这不仅是贾母与宝钗二人在审观上的冲突，也是人生观的冲突。后来宝钗堂妹薛宝琴来到贾府，贾母若掌上明珠，留在边睡，给其珍奇的凫靥裘避雪，元宵夜宴取代宝钗与湘云、宝玉、黛玉与己同席，甚至向薛姨妈细问其年庚八字并家内景况，特殊意图，到这个份儿上，宝钗在贾母的心目中究竟有否超常的重量，其通过贾母实现“金玉姻缘”的可能能有多大，读者当心中有数了。