尤其是第五十一回，她一人独作怀古诗十首，以素习跟着父亲所经过各省内的古迹为题，每首还各隐一件品；虽然历代“红学”家对这十件品的谜底始终未能达成共识，但大多数研究者都认为这十首“新编怀古诗”又暗示着书中十位女的命运，只是它们分别是在暗示谁的命运？倘是暗示“金陵十二钗正册”诸钗的命运，那怎么又仅有十首？…不怎么说，这十首诗的现使这一人在全书中的分量大增，是显而易见的。更值得注意的是，书中借薛姨妈的话介绍她说：“他从小儿见的世面倒多，跟他的父母四山五岳都走遍了。他父亲是好乐的，各因有买卖，带着家眷，这一省逛一年，明年又往那一省逛半年，所以天下十停走了有五六停了。”所以她的见多识广，其实远在贾宝玉和“金陵十二钗正册”中任何一钗之上！她八岁时跟父亲到西海沿上买洋货，还接过真真国的披着黄发、打着联垂的洋女，甚至还藏得有那女的墨宝，书中并写到她向宝玉及黛、钗、湘等凭记忆念了一首那真真国人所写的五律诗。（“西海沿”可能指里海边上“真真国”可能指现译为车臣的地区，将另撰文探讨。）

第五十三回写宁国府除夕祭宗祠，说薛宝琴是外姓女，又没有嫁到贾家为媳，她是不该在场的；倘若她可以在场，那么为什么薛宝钗、邢岫烟等不去参观？但书中却写到偏只有她一个外姓女随着贾氏诸人了祠堂，从容旁观。早在清代就有评家指这样的描写不合当时的风俗礼仪。曹雪芹为什么要这样理？是不是至少在他早期的构思里，薛宝琴是一个贯穿到底的贾府由盛到衰的旁观者？

，其实，从“丰年好大雪”到“无余雪”“空山”好落寞，恐怕都暗示着薛氏家族的整瓦解，她最后也只能是“薄命司”而不可能例外。她那首柳絮的《西江月》词中有句曰“明月梅一梦”恐怕是暗示着她最后并未能如约嫁到梅家；那么，她没嫁给姓梅的又嫁给了谁呢？我认为她那十首怀古诗的最后一首恰是说她自己的：“不在梅边在柳边”也就是说，她最后的归宿，竟是与柳湘莲结合了。凝神一想，尤三虽是真情而屈死，究竟未必能得上柳湘莲，而薛宝琴与柳湘莲在“狼游”的经历与“壮”的气质上，实在是非常相。

前八十回里，写到贾母曾起过将薛宝琴给贾宝玉的念，后来薛姨妈代为说明，宝琴父亲已死，母亲有痰症也时日不多，但她父亲在世时已将她给了梅翰林之，她之所以随哥哥薛蝌京，就是等梅翰林外任期满回到京城，好嫁过去完婚。那么，在曹雪芹所写成或至少是设计好的八十回后的篇章中，她究竟是否嫁给了梅翰林之并终守一生呢？从八十回文本和脂砚斋批语的逗漏，我们可以推测来，她后来的命运并非就此绾定。她的红梅诗里有这样的句：“闲曲槛无余雪，空山有落霞。”表面上这都是扣“红梅”说事

从脂砚斋的批语里我们得知，曹雪芹在书末设计了一个情榜，对贾宝玉的考语是“情不情”对林黛玉的考语是“情情”可惜这样的透批语传下来的太少，我们现在还只能是猜测。据周汝昌先生考证，书末的情榜应是仿《浒》的好汉排座次，除宝玉外，也是一百零八位“脂粉英雄”每一组十二人编排，共分九组，也就是从“金陵十二钗正册”、“副册”、“又副册”、“四副”…一直到“九副”有不少证据，说明曹雪芹在写作过程中，对每一册的名单都一再地斟酌调整，比如香菱，他可能有过将其列“正册”的考虑，后来调整为“副册”一名；“正册”呢，我以为，本来应该是有薛宝琴的，这样也恰好与“护官符”的四大家族完全契合，但到来，由于他对妙玉的看重，特别是，八十回后妙玉对宝玉的命运起着非同小可的作用，其意义超过了薛宝琴与柳湘莲遇合的故事，所以他终于还是割，让薛宝琴从“正册”中落榜。不过，可以断定的是，薛宝琴会在“副册”中现，而且很可能在香菱之后居第二位。