“枉凝眉”

在太虚幻境，警幻仙姑让十二个舞女上来，为贾宝玉演唱新制《红楼梦》十二支曲，并让他边听边看原稿，但书上开列chu的唱曲，并不是十二支而是十四支，也许，是把开tou的“引子”和最后的“收尾”不予计算吧？这倒不是什么太大的令人疑惑chu1，最令人费猜疑的，是“引子”后的tou两曲，特别是第二曲“枉凝眉”

去掉“引子”和“尾声”的十二支曲，an一般读者的推想，应该是恰好给金陵十二钗的

每一钗分别安排一曲，但细读这十二支曲，就发现从第三曲起才是一曲概括一人的命运，依次是元chun、探chun、史湘云、妙玉、迎chun、惜chun、王熙风、巧姐、李纨、秦可卿。第一曲“终shen误”一般都认为是将林黛玉和薛宝钗合起来说，而且是以贾宝玉的口气来咏叹，是否一定应如此理解，其实也还有商量的余地，不过我以为这样理解大ti上是过得去的。第二曲“枉凝眉”也是以贾宝玉的口气来咏叹的：

一个是阆苑仙葩，一个是mei玉无瑕。若说没奇缘，今生偏又遇着他；若说有奇缘，如何心事终虚化？一个枉自嗟呀，一个空劳牵挂；一个是水中月，一个是镜中hua。想yan中能有多少泪珠儿，怎经得秋liu到冬尽，chunliu到夏。

去掉这一曲，十二钗也都涉及到了，那么，非安排这一曲干什么呢？中国艺术研究院红楼梦研究所校注本（人民文学chu版社１９９６年１２月第二版）是这样注解的：

曲名意谓徒然悲愁。曲子从宝黛爱情遇变故而破灭，写林黛玉泪尽而死的悲惨命运。阆苑仙葩：指林黛玉。阆苑：神仙的园林；仙葩：仙hua。mei玉无瑕：指贾宝玉。

乍看似乎说得通，但细加推敲，问题就来了。liu泪当然可以联想到林黛玉，但《红楼梦》全书“满纸荒唐言，一把辛酸泪”不能仅从“泪珠儿”就判定为说的只是林黛玉。第三回写黛玉进京到荣国府见到贾宝玉已是隆冬，凤姐chu场穿着银鼠褂，贾母jiao代说：“等过了残冬，chun天再与他们收拾房屋。”林黛玉的“还泪”应从这个冬天开始，不是从秋天开始的。“阆苑仙葩”是指林黛玉吗？第一回中jiao代“西方灵河岸上三生石畔，有绛珠草一株”那是林黛玉在天界的真形；“灵河岸”固然可说是“阆苑”但仙草却绝对不能等同于仙hua即仙葩。贾宝玉固然是衔玉而生，但第二回甫chu场就有两阕《西江月》概括他的秉xing“行为偏僻xing乖张，那guan世人诽谤？”“天下无能第一，古今不肖无双！”“mei玉无瑕”从来不是他的“符码”因此，我以为上述的那条注解是错误的。

如果an上述注解理解，那么在十二支曲中，第一支里林黛玉已经跟薛宝钗合咏了，这第二支又再单咏她一遍，她虽是重要角se，这样的安排在布局上似乎也欠均衡。

我曾撰《太虚幻境四仙姑》一文，分析chu第五回里警幻仙姑引见给贾宝玉的四位仙姑，所取的名号绝非闲笔偶设，而是有shen意寓焉，实际上分别标志着在贾宝玉生命里给予他重大影响的四位女xing，其对应关系为：痴梦仙姑——林黛玉；钟情大士——史湘云；引愁金女——薛宝钗；度恨菩提——妙玉。依此思路，可以悟chu，《红楼梦》十二支曲里，有资格被合咏的，也应是这四位女xing。“终生误”是林、薛二钗的合咏“枉凝眉”则是史、妙二钗的合咏。

“一个是阆苑仙葩”这分明说的是史湘云。“天上人间诸景备”、“谁信人间有此境”、“仙境别红尘”把大观园比作“阆苑”非常贴切；而在关于大观园后来命名为怡红院的那chu1ting院的描写中，曹雪芹郑重其事地写到西府海棠：其势若伞，丝垂翠缕，葩吐丹砂。我们都知dao《红楼梦》里以hua喻人时，总把史湘云喻为海棠hua，第六十三回“寿怡红群芳开夜宴”大家掣hua签，湘云掣chu的那gen上画着一枝海棠，题着“香梦沉酣”四字，签的另一面上是一句诗：“只恐夜shenhua睡去。”我们又都知dao湘云的丫tou名翠缕。“丝垂翠缕，葩吐丹砂”的“阆苑仙葩”只能用来说史湘云而不可能用来形容林黛玉。

“一个是mei玉无瑕”这分明说的是妙玉。《红楼梦》里的“玉”很不少，