我们这个行星是个很好的行星。第一，这里有昼和夜的递变，有早晨和黄昏，凉的夜间跟在炎的白昼的后边，沉静而晴朗的清晨预示着一个事情忙碌的上午：宇宙间真没有一样东西比此更好。第二，这里有夏天和冬天的递变；这两节季本已经是十全十了，可是还有天和秋天可以逐渐地把它们引导来，使它们更加完：宇宙间真没有一样东西比此更好。第三，这里有沉静而庄严的树木，在夏天使我们得到荫影，可是在冬天并没有把温的光遮蔽了去：宇宙间真没有一样东西比此更好。第四，这里在十二个月的循环中，有盛开的儿和成熟的果实：宇宙间真没有一样东西比此更好。第五，这里有多云多雾的日，也有明朗光亮的日：宇宙间真没有一样东西比此更好。第六，这里有天的骤雨，有夏天的雷雨，秋天的燥凉的清风，也有冬天的白雪：宇宙间真没有一样东西比此更好。第七，这里有孔雀、鹦鹉、云雀和金丝雀唱着不可摹拟的歌儿：宇宙间真没有一样东西比此更好。第八，这里有动园，其中有猴、老虎、熊、骆驼、象、犀、鳄鱼、海狮、、、狗、猫、狐狸、松鼠、土拨鼠以及各各样的奇特的动，其类之多是我们想象不到的：宇宙间真没有一样东西比此更好。第九，这里有虹霓鱼、剑鱼、白鳗、鲸鱼、鲦鱼、蛤、鲍鱼、龙虾、小虾、蠖以及各各样的奇特的鱼类，其类之多是我们想象不到的：宇宙间真没有一样东西比此更好。第十，这里有雄伟的洲杉树、火的火山、壮丽的山、巍峨的山峰、起伏的山脉、恬静的湖沼、蜿蜒的江河和多荫的涯：宇宙间真没有一样东西比此更好。这可以合个人味的菜单，简直是无穷尽的；人们唯一近情的行为便是去参加这个宴会，而不要埋怨人生的单调。

心了。一般人都相信：现代的天文学在探索整个看得见的宇宙时，是在迫我们承认这个地球本便是一个天堂，而我们梦想中的“天堂”必须占据相当的空间；它既然占据了相当的空间，一定是在穹苍的什么星辰上，除非它是在星辰当中的空虚之中。这个“天堂”既然是在一颗有月亮或无月亮的星辰上，我真想象不一个比我们的地球更好的所。当然那边也许不只有一个月亮，而有十二个月亮，粉红的，紫的，绀青的，青的，橙黄的，刺贤垤尔的（Iavender），绿的，蓝的，此外也许还有更好而且更常见的彩虹。可是我相信一个人如果对一个月亮不到满足，对十二个月亮也会到厌倦；一个人如果对于时或现的雪景和彩虹不到满足，对更好而且更常见的彩虹也会到厌倦。那边一年中也许不只有四季，而有六季，和夏，昼和夜的递变也许一样的丽，可是我不知那有什么不同。如果一个人不会享受地球上的和夏，他怎么能够享受天堂上的和夏？我现在说起这话来，也许是个傻瓜或非常明哲的人，可是我的确不赞成佛教徒或基督教徒的愿望：他们假想着一个不占空间，而由纯粹的神创造来的天堂，因此企图逃避官和质上的东西。在我自己看来，住在这个行星上跟住在别个行星上是一样的。的确没有一个人可以说这个行星上的生活是单调无聊的。如果一个人对于气候的变迁，天空彩的改变，各季节中的果实的妙香味，各月中盛开的儿，不到满足，他还是自杀的好，不要再徒劳无功的企图追求一个无实现可能的天堂，因为这个天堂也许可以使上帝到满足，却不能使人类到满足。

以今日的实际事实而言，大自然的景、声音、气息和味，与我们的视觉、听觉、嗅觉、味觉等官之间，是有着一完的，几乎是神秘的协调的。这宇宙的景，声音和气息与我们的知觉之间的协调，乃是极完的协调，这协调成为目的论（伏尔泰所讥笑的目的论）最有力的理由。可是我们不必都变成目的论者。上帝也许曾请我们去参加这个宴会，或许不会请我们。中国人的态度是：不上帝有没有邀请我们，我们都是要参加宴会的。当菜肴看来那么味可，而我们的胃又这么好的时候，不去尝尝盛宴的味，可就太不近情了。让哲学家们从事他们的形而上的研究，探索我们是否也是被邀请的宾客吧；那个近情的人却趁菜肴还没有冷的时候，狼吞虎咽起来。饥饿往往是和健全的常识结连在一起的。