第二十章 乐园失掉了吗

在这行星上的无数生wu中，所有的植wu对于大自然完全不能表示什么态度，一切动wu对于大自然，也差不多没有所谓“态度”然而世界居然有一zhong叫zuo人类的动wu，对于自己及四周的环境，均有相当的意识，因而能够表示对于周遭事wu的态度：这是很可怪的事情。人类的智慧对宇宙开始在发chu疑问，探索它的秘密，而寻觅它的意义。人类对宇宙有一zhong科学的态度，也有一zhongdao德的态度。在科学方面，人类所想要发现的，就是他所居住的地球的内bu和外层的化学成分，地球四周的空气的密度，那些在空气上层活动着的宇宙线的数量和xing质，山与石的构成，以及统御着一般生命的定律。这zhong科学的兴趣与dao德的态度有关，可是这zhong兴趣的本shen纯粹是一zhong想知dao和想探索的yu望。在另一方面，dao德的态度有许多不同的表现，对大自然有时要协调，有时要征服，有时要统制和利用，有时则是目空一切的鄙视。最后这zhong对地球目空一切的鄙视态度，是文化上一zhong很奇特的产品，尤其是某些宗教的产品。这zhong态度发源于“失掉了乐园”的假定，而今日一般人因为受了一zhong原始的宗教传统的影响，对于这个假定，信以为真，这是很可怪的。

对于这个“失掉了的乐园”的故事是否确实，居然没有一个人提chu疑问来，可谓怪事。伊甸乐园究竟是多么mei丽呢？现在这个wu质的宇宙究竟是多么丑恶呢？自从亚当和夏娃犯罪以后，hua不再开了吗？上帝曾否因为一个人犯了罪而咒诅苹果树，禁止它再结果呢？或是他曾否决定要使苹果hua的se泽比前更暗淡呢？金莺、夜莺和云雀不再唱歌了吗？雪不再落在山项上了吗？湖沼中不再有反影了吗？落日的余晖、虹影和轻雾，今日不再笼罩在村落上了吗？世界上不再有直泻的瀑布、潺潺的liu水，和多荫的树木了吗？所以“乐园失掉了”的神话是什么人杜撰chu来的呢？什么人说我们今日是住在一个丑陋的世界呢？我们真是上帝纵容坏了的忘恩负义的孩子。

我们得替这位纵容坏了的孩子写一个譬喻。有一次，世界上有一个人，他的名字我们现在暂且不说chu来。他跑去向上帝诉苦说，这个地球给他住起来还不够舒服，他说他要住在一个有珍珠门的天堂。上帝起初指着天上的月亮给他看，问他说，那不是一个好玩的玩ju吗？他摇一摇tou。他说他不愿看月亮。接着上帝指着那些遥远的青山，问他说，那些lun廓不是很mei丽吗？他说那些东西很平凡。后来上帝指着兰hua和三se堇菜的huaban给他看，叫他用手指去抚mo那些柔run的huaban，问他dao，那se泽不是很mei妙吗？那个人说：“不。”ju着无限的忍耐的上帝带他到一个水族馆去，指着那些檀香山鱼的华丽的颜se和形状给他看，可是那个人说他对此不生兴趣。上帝后来带他到一棵多荫的树木下去，命令一阵凉风向他chui着，问他dao，你不能gan到个中的乐趣吗？但那个人又说他觉得那没有什么意思。接着上帝带他到山上一个湖沼边去，指给他看水的光辉，石tou的宁静，和湖沼中的mei丽的反影，给他听大风chui过松树的声音，可是那个人说，他还是不gan到兴奋。上帝以为他这个生wu的xing情不很柔和，需要比较兴奋的景se，所以便带他到洛矶山ding，到大峡谷，到那些有钟侞石和石笋的山dong，到那时pen时息的温泉，到那有沙冈和仙人掌的沙漠，到喜ma拉雅山的雪地，到扬子江水峡的悬崖，到黄山上的hua岗石峰，到尼格拉瀑布的澎湃的急liu，问他说，上帝难dao没有尽力把这个行星弄得很mei丽，以娱他的yan睛、耳朵和肚子吗？可是那个人还是在吵着要求一个有珍珠门的天堂。那个人说：“这个地球给我住起来还不够舒服。”上帝说：“你这狂妄不逊、忘恩负义的贱人！原来这个地球给你住起来还不够舒服。那么，我要把你送到地狱里去，在那里你将看不到浮动的云和开hua的树，也听不到潺潺的liu水，你得永远住在那边，直到你完结了你的一生。”上帝就把他送到一间城市的公寓里去居住。他的名字叫zuo克里斯建（Christian——义译为“基督徒”）。

这个人显然是很难满足的。上帝是否能够创造一个天堂去满足他，还是问题呢。以他的百万富翁的心理错综，我相信在天堂住到第二星期，对于那些珍珠门一定会gan到相当厌倦，而上帝到那时候一定是束手无策，想不chu什么办法可以博得这个纵容坏了的孩子的huan