您的信中最后说：“所有你能遇到的意识形态都是为了去掉你的天”“那不是任何理论所能解决的，只能依靠我们的心”这真是说得好。我曾真心地以为真理越辩越清，现在我知，真理本来清楚，很可能是越辩越糊涂。很多理论，其发未必是为生命的意义而焦虑，甚至可能只是为了话语的权利而争夺。思考是必要的，但必须“直指心”

祝好！

如果宗教意义上的不可能全面地现实，情便有了突的意义——它毕竟是可以现实的。因而它甚至有了象征意味。它甚至像是上帝为广博的所保留的一火。它甚至是在现实和现实的大包围下的一个圆梦的机会。上帝把一个危险最小的机会（因为人数最少）给了恋人，期待他们“打开窗”上帝大约是在暗示：如果这样你们还不能相互敞开你们就毫无希望了，如果这样你们还是相互隔离或防范，你们就只永恒的惩罚。所以情本也有理想意义。艺术又何尝不是如此？它不因现实的大而放弃情，相反却乐此不疲地燃梦想。

我越来越相信，人生是苦海、是惩罚、是原罪。对惩罚之地的最恰当的态度，是把它看成锤炼之地。既是锤炼之地，便有了一猜想——灵魂曾经不在这里，灵魂也不止于这里，我们是途经这里！宇宙那宏大浑然的消息被分割，成为一个个有限或残缺，从而会的必要。

我可能是幸运的。我知满意的情并不很多，需要机遇。我只是想，不应该因为现实的不满意，就迁怒于那亘古的梦想，说它本来没有。人若无梦，夜的睛就要瞎了。说“没有情”是因为必求其现实，而不大看重它更是信奉。不单情如此，一切需要信奉的东西都是这样，满了还有什么好说？不满，那才是需要智慧和信念的时候。

先写这些。

1999年2月28日

现在的一些气功或崇拜恰恰相反，不是许诺实利就是以实利为目的，所以可疑。

史铁生

人们仍要回到现实中去，并且不可能消灭这惩罚之地的规则。但是，有那样的梦想在，现实就不再那么绝望，不至于一味地实际成经济动。我想，这就是应该调是一理想的原因。是一理想或梦想，不仅仅是一实际，这样，当的实际并不满之时，喜实际的中国人才不至于全面地倒向实际，而放弃飘缭于心魂的的梦想。

在夜的辽阔无比的声音中，确实蕴着另外的呼唤，需要闭目谛听。（我才明白为什么音乐是最级的艺术，因为听之辽阔远非视界所能比及。）我们途经这里，那就是说我们可以期待一个更好的世界，比如说极乐世界。但这不应该被调，一旦这样调，的信念就要变成实利的引诱，锤炼之地就难免沦为贿赂之地。一个更好的世界，不是人间还是天堂，都必经由万苦不辞的的理想，这才是上帝或佛祖或一切宗教神的要求。