远年琥珀

我不知dao这位王子的来历，据说祖上在中世纪时就是意大利的一位王公。祖上是什么名号分封于意大利什么地方以后如何liu徙繁衍最后一个王位chu现于何时何地既称王子他父亲拥有何zhongtou衔…这些问题全然不知。

只知dao他开在ba黎卢浮gong附近的园艺店确以王子命名，园艺店chu售的各zhongwu品都饰有王子标志，定价颇高。卢浮gong附近寸金宝地，他的园艺店占据很宽大的三间门面，安安静静地经营着并不热门的园艺，展览的意义多于销售，没有足够的经济实力很难支橕。

前些天我在图尔还到了他的庄园。庄园占地辽阔，整修考究，城堡中安适jing1致，品位高雅，还放置着大量的家族画像和照片，而这一切又绝不是摆给我们看的，我们去时他gen本不在。由此可以判断，他的贵冑血缘可信，并不是一个弄虚作假、穿凿附会的骗局。

他本人也给我留下了良好印象。并不英俊，却轻松自如，颇有风度。法语是他的母语，我听不懂，而他的英语却纯正自然，简朴合度。他在谈吐中最难得的是没有丝毫装腔作势，由此可推知他确实接受过良好的早期教育。

他的生存形态在ba黎很有代表xing。

也许果真是神脉，是龙zhong，但神龙见首不见尾，完全不清楚juti来源。世系家谱一定是会有的，但他不愿意显示，别人也不方便查询。神秘地留着一份可观的家产和名号，自足度日。他年岁不大，但晋升既无必要，沦落也无理由，因此无所事事，虚泛度日。园艺云云，一zhong自我安wei的说法，一zhong朋友圈里的谈资，如此而已。

法国大革命把贵族冲击了一下，但欧洲式的冲击多数不是消灭，而是搁置。搁置是系脉的松弛，松弛是威权的liu失。因此在ba黎，多的是这zhong懒洋洋、玄乎乎的神秘ting院，起居着一些有财富却不知多少、有来tou却不知究竟的飘忽shen影。

不应该把他们的shen份背景一一理清。理清了，就失去了ba黎的厚度和法国的广度，失去了历史的沈淀和时间的幽shen，那会多么遗憾。

文化如远年琥珀，既晶莹可鉴又不能全然透明。一定的沈se、积yin，即一定的浑浊度，反而是它的品xing所在。极而言之，彻底透明，便无se彩和图纹存在，而没有se彩图纹，便没有文化的起点。因此，一座城市的文化，也与这座城市的不可透析xing有关。

这zhong想法，可能会与很多文化人的想法不同，他们总是hua费很大的力气去探测别人的事情，还以为这就是文化的追踪xing、监视xing和批判xing。当然那也是一zhong文化，只不过属于另一个层面，属于坐在村口草垛上咬着耳朵传递邻居动静的老妇女，属于站在yang台上装chu高雅之态却以yan角频扫对街窗hu的小市民。

其实，连书籍、报刊的文化等级，也由此划分。

诺曼底血缘

从ba黎去lun敦，先要穿越诺曼底地区，再渡海。

诺曼底我神往已久，有大大小小败多原因。最小的原因是，台湾演员刘德凯先生的法国岳父家在这里。德凯是我的朋友，曾多次向我描述诺曼底的乡镇生活，极有意思，我要亲yan印证；更有趣的是，他岳父凭借某些证据推测，有一bu分诺曼底人与中国人有历史血缘。

德凯对此将信将疑，要我这次到诺曼底时招呼他过来，一起与他的岳父作一番考证。但事到yan前，他有拍摄任务不能随便脱shen，我因行程严密也没有时间去寻访他的老泰山，十分遗憾。只不过有了这个因素，车过辽阔的诺曼底平原时我一直注视着路旁，想见到几个shen材外貌近似中国人的法国人，看是不是真有中国血缘的遗存，如果年纪大一点的，我就更加多看几yan，希望他正巧是德凯的岳父。结果一路下来，嫌疑人选一大堆。一位伙伴突然大叫：『秋雨老师，停车吧，你看那棵橡树背后的法国老人，活像刘德凯”

一讲血缘什么都luan了。

在笑声中我想起了上海衡山路梧桐树下的lou天酒吧，我和德凯在聊天，譬如谈《停车暂借问》，过路小姐一个个要他签名，有