第二篇　zuo不了你自己

老侠：你的写作路数，所谓被学院派称为痞子文学的路政，在你还未涉足影视圈时，跟大众文化实际上是两回事，跟琼瑶、金庸没什么关系。你的堕落是从进影视圈开始。琼瑶、金庸谁想看想读就随便吧，但不能把他们chui到经典的高度。其实，你在中国文化界的角se很奇怪，你是大众文化中的"腕儿"，你的小说把中国人的生活状态，那点本xing原zhi原味地呈现chu来，你就惹恼了学院派，也激恼了传统意识形态派，中国的文学中怎么能chu来痞子呢？《红楼梦》中有薛潘这样的liu氓，但更有宝哥哥林妹妹的缠绵。你王朔的小说怎么就这么谈恋爱，连蒙带唬带骗的。真实一旦赤luoluo，很难让人接受，看着就扎yan。

王朔：所以我就觉着，他们现在的这个dao理跟过去的文学观念没什么区别。他们说得没错，就是说一个作品要有高尚的意义，即使写颓废的人和生活，作者的态度应该是积极的。向上的，批判xing的。而不是就那么写chu来就完了。他们觉得，作者对这zhong人这zhong生活没有明确的否定态度，就认定你是跟丫的一伙的，一丘之貉，狼狈为jian。在这点上，他们和某些主guan要求的是一回事儿，他们的想法都一样。只不过官员用意识形态语言，他们用学术xing的语言。

老侠：文以载dao，一以贯之，从古到今。不过，有人现在把你的东西与冯小刚zuo对比。你自己认为你与冯小刚一样吗？

你们不是在一起弄公司、又弄电视剧电影吗？

王朔：这样说都是个误会。我承认我下liu过，但我不承认我与冯小刚一样。实际上这zhong说话方式本shen确实是北京人的方式，但态度上还是有区别的。当然我可能说我琢磨着要愤世嫉俗，琢磨着…什么的，但北京话本shen就有取巧讨好油hua的一面，这zhong语言本shen也有取悦别人的意思。北京话中有一zhong无耻的东西，他半真半假地说话。你呢，机灵点儿的，他就把话往正里说；你要不机灵，他就涮你。这是看人下菜碟儿的一zhong说话方式。只要你听chu他这个话里有打算冒犯的意思，他ma上把这个话转过来恭维你；你要觉不chu来，他就转过来涮你。我是知dao这zhong话有双面han义的，在过去，我倾向于嘲笑式的，认为谁也听不懂，gan觉上像在说"黑话"，谁也不会知dao我到底说的是什么。当然，大家知dao你在说什么。然后呢，在电视剧中，大众文化中有一个特别重要的特点，就是你必须取悦大众，你绝对不能拿人家开涮。所以大众文化就把北京话中取悦人的那一面发扬光大了。这一面的话开始就说多了，找一点儿坏心yan儿都没有，我就是跟你开玩笑，就是大家都活得ting累的，我拿这话使大伙儿轻松一点儿。最后就变成了善良的小人wu的一些善良的俏pi话。在我的小说中，这一面原来其实就有，只不过被那些嘲笑的话给压住了。一到电视剧，嘲笑的对象没有了，也压gen不想嘲笑谁，就把这一面发展起来了。

老侠：《编辑bu的故事》中还有你小说语言的东西，那zhong把政治大dao理漫画化甚至小丑化，虽说不上是政治幽默，但看育听着总是有所指的嘲笑着什么。这zhong东西到了英达的情景喜剧，已经没有了，只剩下无聊的逗乐了。

王朔：其实，北京话中的逗大家乐的一面后来就发展成贺岁片，这之前是情景式喜剧。让大家高兴，像赵本山一样，只不过那边说的是东北话，这边说的是北京话，其实是一回事，bu是小丑式地逗乐儿。

老侠：赵本山的小品有时ting恶毒的，什么哪儿爆炸、哪儿绯闻、哪儿换总理…说着说着突然一变，语调高亢"风景这边独好"！

王朔：现在这都是程式了，话里话外地要点拨点什么，迎合点儿什么，有时甩chu去，不知dao甩到哪儿去了，甩到国家，甩到民族，甩到国际关系，也有可能。甩到哪儿，他就得说两句好听的话，就像你刚才说的赵本山他们那zhong"风景这边独好"什么的，郭达他们的"倒着刷盘子"什么的。所以我觉得现在这zhong嘲笑中已经没什么了，就是一zhong北方方言，供大伙儿一乐的俏pi话，就是这么一zhong东西。

老侠：有点儿像mei国"脱口秀"。

王朔：最后变成这样子。我想还会有很多人愿意看，觉得看这个解闷就有意思。我认为它就涵盖北京、北方的一些地区，南方好像没有这zhong东西。

老侠：我觉得你使这zhong口语在大众文化中liu行起来，给很多人找到个大饭碗。把话这么一说，大家都爱听，一有了观众，就有了钱，那咱们就都这么说。你初涉影视圈，参与策划了《渴望》，但你没写。《编辑