遂及罪人之孪乃良家缮狱候理者。甚或掠夺诬为盗属以充之。最为批政。南宋建国，始革其制。

愁烦梳洗懒，寻思陪宴，把月湖边。有多少风，往事萦牵。闻霓旌羽驾，看看是，玉局神仙，应相许，冲云破雾，一到中天。"

《渑燕谈录》云：苏瞻通判钱唐，尝权领郡事。新太守将至，营陈状，以年老，乞籍从良。公即判曰："五日京兆，判状不难，九尾野狐，从良任便。"有周生者，艺为一郡之最，闻之，亦陈状乞嫁。公惜其去，判云："慕周南之化，此意诚可嘉，空冀北之群，所请宜不允。"其捷善谚如此。

清朝以后，近代中国有一"海上粤"，叫"咸妹"，也是变相营的一。据《哈哈笑》中"丛大笑话"，有"医生验看"一则说：

想不到当年以笑话视之的验看医生，如今在国民党统治下，已经并非笑话而是堂而皇之的"德政"矣，妙哉！善哉！

但是"南宋建国"后，并非就没有了营。吴自牧《梦梁录》明有"绍兴间，杨沂中因驻军多西北人，是以于城内外创立瓦舍，招集乐以为军卒暇日娱戏之地。今贵家弟郎君，因此游破坏，尤甚于汴都。杭之瓦舍，城内外不下十七"的记载，可见营之风，正是方兴未艾。

一九八六年四月九日午

海上粤，有所谓咸妹者，专接各国兵手，其价甚廉，时或白昼室，作神女襄王之会，顷刻雨散云收，掉不顾而去。此等妇女，必须清洁，一无隐疾，方准接客。故每逢礼拜二，相率至医生，禀到验看，挨次传见，如上司之下僚者然。有疾则披散发，门不悬灯，无疾则照常营业，立法甚善。盖为异乡作客人，保全不少也。所可怪者，验看之医生以堂堂男为之，不知此时此际，究何情景也。殊堪绝例。

后集卷四十说：

苕溪渔隐曰："广汉营，小名僧儿，秀外慧中，善填词。有姓者，忘其名，两作汉守，之，既而得请玉局之词以归。僧儿作《满芳》见意云："团苞金，丛兰减翠，画成秋暮风烟。使君归去，千里倍潸然。两度朱幡雁，全胜得，陶侃当年。如何见，一时盛事，都在送行篇。

这些都是营引的文坛佳话，可见宋朝营之盛，平之，实在也冠绝前后矣！

据《宋史》仁宗本纪天圣元年："诏裁造院女工及营妇南北作坊者，并释之。听自便。"再据《宋史》张昌传："初，昌僭居内，华国靖恭夫人李氏数以果实奉昌，昌亦厚答之。一夕，昌被酒，李氏拥之曰：大家，事已至此，尚何言？因以赭半臂加昌，掖福宁殿，夜饰养女陈氏以。及昌还东府，李氏私送之，语斥乘舆。帝闻，下李氏狱，词服。诏数昌罪，赐死潭州，李氏仗脊车营务。"这些记载，都是营的证明。层人士不但搞营，与营谈情说的亦不乏人。陆游《渭南文集》卷三十八墓志铭"朝奉大夫直秘阁张公墓志铭"中记张瑨"得临安营，与之归，遂弃妻…"就是例。胡仔《苕溪渔隐丛话》前集卷六十说：