“好为妇人chu脱&rdq

俞正燮（一七七五一一八四○），字理初，安徽黟县人。《清史稿》说他：

xingqiang记，经目不忘。年二十余，北走衰州谒孙星衍。时星衍为伏生建立博士，复访求左氏后裔。正燮因作《邱明子孙姓氏论》、《左山考》星衍多据以折衷群议，由是名大起。dao光元年举人。明年，阮元主会试，士相谓曰："理初入豰矣！"后竟落第。其经策淹博，为他考官所乙，元未之见也。房考王藻尝引为恨。

又说："正燮读书，置ju册数十，分题疏记，积岁月乃排比为文，断以己意。"他的学问，就在这zhong好记忆与ying功夫下，"博古通今，世罕其匹"起来。

dai醇士《习苦斋笔记》有一条记俞正燮六十岁后的可爱：

…年六十矣，口所谈者皆游戏语，遇于dao，则行无所适，东南西北无可无不可。至人家，谈数语，辄睡于客座。问古今事，诡言不知，或晚间酒后，则原原本本，无一字遗。子所识博雅者无chu其右。

俞正燮除了博古通令外，他的思想，也极开明，他主张人权女权，"颇好为妇人chu脱"。他说：

再嫁者不当非之；不再嫁者，敬礼之斯可矣！又说：

古言终shen不改，shen则男女同也——七事chu妻，乃七改矣；妻死再娶，乃八改矣。男子札义无涯埃，而shen文以罔妇人，是无耻之论也！

又说：

尝见一诗云："闽风生女半不举，长大期之zuo烈女。婿死无端女亦亡，鸩酒在尊绳在梁。女儿贪生奈bi1迫，断chang幽怨填xiong臆；族人huan笑女儿死，请旌籍以传姓氏。三丈华表朝树门，夜闻新鬼求返魂。"——呜呼！男儿以忠义自责可耳，妇女贞烈，岂是男子之荣这zhong前进的言论，在礼教下的中国，真是大胆、真是少见。他反对bi1人zuo贞节烈女。一百多年后重看他的言论，真令人有智仁勇俱全之gan。