姑娘烧掉自己长袍的一chu戏

卡朗诵完诗后，主持人用夸张的动作边走边一个词一个词地报着今晚的压轴戏：祖国还是tou巾。

宗教学校学生们坐着的中排和后排，响起了反对声、一两声口哨、一些嘘声，其间还夹杂着前排官员们一两下赞许的掌声。剧院已被sai得满满的，人们抱着一zhong期待，半是带着好奇，半是带着敬意地看着。剧组先准备了些“轻松的”节目，冯妲？艾sai尔夸张地模仿着广告，毫无必要地tiao着肚pi舞，她和苏纳伊？扎伊姆还扮演了前女总理和她受贿的丈夫，这些节目没有让观众们像前排的有些官员们那样gan受到夜晚的寒冷，相反，让他们gan受到了娱乐。

“祖国还是tou巾”也让观众们觉得ting有意思，可是宗教学校学生们的干扰、不断抬高的声音让人觉得心烦。舞台上的对话也gen本无法听清了。但这bu历时二十分钟的戏既教条又老tao，有着如此明显的戏剧结构，就连聋子和哑ba也能明白是怎么回事。

1一个裹在黑袍子里的女人在街上走着，自言自语，想着什么。不知什么原因闷闷不乐。

2女人脱去了黑袍子，宣告获得自由了。现在她是不穿黑袍的，是幸福的。

3她的家人、未婚夫、亲戚、蓄着络腮胡子的穆斯林男子想尽各zhong理由反对这zhong自由，让这个女人穿上黑袍子。女人一气之下烧掉了黑袍。

4手拿念珠，蓄着络腮胡的宗教狂们对她的这zhong反抗进行了无情的镇压，正当他们揪住女人的tou发要把她打死的时候…

5共和国年轻的军人们救了她。

20世纪30年代中期至第二次世界大战期间，政府主张西化，要把妇女们从宗教压迫中解放chu来，主张妇女们应该脱去黑袍。在政府的鼓励下，这个短剧曾多次在安纳多鲁的高中和人民之家里演chu过，1950年后，随着民主化进程的发展和凯末尔主义势tou的减弱，它逐渐被人遗忘了。多年后，扮演穿黑袍女人的冯妲？艾sai尔在伊斯坦布尔的一个录音棚里对我说，她母亲1948年在屈塔希亚高中曾演过同一个角se，她为此gan到骄傲，然而随后发生的事情使她没能像母亲一样gan受到应有的喜悦。尽guan她的样子就像那些因为xi毒而变得憔悴、疲惫和怯懦的舞台演员们一样，几乎什么都记不得了，但我还是想尽办法让她原原本本说chu了那天晚上所发生的一切。加上我对其他目击者的采访，我可以详细地写写那晚发生的事情：

第一幕时，民族剧院里卡尔斯的观众们有些不知所措。“祖国还是tou巾”这个名字让他们认为这bu戏也就是日常的政治xing的一个短剧。可除了几个能回忆起这bu短剧的老人外，谁也没想到剧中会有一个穿黑袍的女人chu现。在他们看来，伊斯兰政教徒的标志仅是tou巾而已。黑袍中这个神秘的女人来来回回果决地行走时，许多人被她的那份矜持甚至是傲气xi引了。就连那些对宗教服饰gen本瞧不起的“激进的”官员们也对她产生了敬意。一个聪明的宗教学校学生猜到了黑袍里的是谁而大笑了起来，使坐在前排的那些人非常气愤。

第二幕中，因为觉醒和对自由的追求，穿黑袍的女人要脱去黑袍，所有人对此都gan到了恐惧。关于这一点，我们可以这么来解释：就连主张西化的世俗主义者们都害怕他们自己的思想所造成的结果。事实上，这些人因为害怕伊斯兰政教徒，他们早就默许在卡尔斯一切都像过去那样anbu就班发展就行了。他们gen本就没想过要像共和国早期那样由政府来qiang迫妇女们脱掉黑袍，他们认为“只要不像伊朗那样，不穿黑袍的妇女不要因为受伊斯兰教徒们的qiang迫或是害怕伊斯兰教徒们而一定要穿上黑袍就行了”

图尔古特先生后来对卡说:“实际上那些坐在前排的阿塔图尔克主义者，gen本不是真正意义上的阿塔图尔克