。等见到她后，他会要求她解释在别信中没有讲明的理由，接着他会叫她上回家收拾所有她的东西，她的书、香烟、凑不成对的丝袜、空药瓶、她的发饰、她那些镜的盒、吃了一半的巧克力、她的细长发夹、她孩提时代的木鸭玩，然后，离开，别再回来。“每一件关于你的品，都带给我难以承受的痛楚。”由于他没办法当着那家伙的面说这些，所以他最好能说服如梦到另一个地方去坐下来说话“像成年人一样”等他们来到这个地方，开始以“成年人”的样对谈，这时，或许也有可能说服如梦别的事情。只不过，这附近除了全是男人的咖啡馆外没有别的地方可去，他该上哪儿找这么一个谈话的地？卡利普先是听见小孩的声音（妈，开门！），接着是一个女人的声音。这个女人显然绝不是他的妻、他二十多年来恋的对象、他从小到大的挚友。顿时他才明白，到这里来找如梦是件多么愚蠢的行为。他本想临阵脱逃，但门已经开了。卡利普一便认妻的前夫，但对方却不认得卡利普。他是个中等年纪、中等的男人，正如卡利普所想像的那样。从今以后，卡利普也永远不会再想起这么样的一个人。

主人开始说，他认为历史的对称是件无可辩驳的事实，我们必须好心理准备，我们现在经历了多少幸福快乐，到来便将经历多少悲惨痛苦，诸如此类。

地图拿来后，卡利普上从故事的麻醉剂中苏醒，他站起，动了动被气烘得懒洋洋的肌，然后望着摊开在桌上的故事书，他惊异地看着充满了故事的地图上用绿钢珠笔标满的箭号。

我们知，比如说，大多数东欧和国的犹太人，都是犹太哈扎尔王国的后裔，一千年前定居于伏尔加河与加索山之间。我们也知，哈扎尔人事实上是一个接受犹太教的土耳其族。然而我们并不知，其实土耳其人和犹太人之间血脉相连，关系极其密切。多么有意思啊！过去二十个世纪以来，这两个形同手足的民族四迁徙，势力此消彼长，仿佛同时在一首神秘乐曲的伴奏下舞，但始终碰不在一起，总是错而过，像一对绝望的孪生兄弟，注定一辈纠缠不清。

前夫了一时间，让睛习惯外危险世界的黑暗，卡利普也静待着对方慢慢认他来。与此同时，好奇的脑袋一颗颗冒来，先是妻，然后是小孩，接着是另一个小孩，询问着：“爸，是谁呀？”爸爸被问倒了，在原地呆愣了好一会儿。卡利普决定抓住机会溜掉而不要屋，连忙一气把自己来访的理由代清楚。

首先，一个新国家将在博斯普鲁斯海峡与达达尼尔海峡之间兴起。这一回，他们不会像一千年前那样，引新移民来组织这个新国家。相反的，他们会把旧居民改造成为符合他们理想的“新人类”甚至不需要读过伊本·赫勒敦，谁都猜得，为了改造我们，他们必须切断我们的记忆，把我们变成一群没有过去、没有历史、没有时代背景的游魂。众所周知，博斯普鲁斯区山坡上和贝尤鲁小巷里有几所郁的传教士学校，那里的人给学生喝下熏衣草的，以摧毁我们的国家意识。（“记住这个颜的名称。”妈妈一边专心听她丈夫讲话一边说。）后来引发了一些化学后遗症，西方团基于“人立场”认为这方法过于鲁莽而危险。从此以后，他们便采取一“较为温和”、有效也更为长久的解决之，这就是他们的“音乐—电影”

故事一讲完，卡利普立刻被簇拥屋。他才脱下鞋，上面前就呈上一双太小的拖鞋，手里就被一杯咖啡，并且被告知说茶上泡好。卡利普又复述一遍那位可疑人士的姓名（造一个截然不同的名字以防万一），如梦的前夫便接下话。聆听着男人滔滔不绝的铺陈，卡利普可以想见这些故事有烈的麻醉效果，很快地自己将失去知觉，走不大门。事后，他记得自己当时曾想过，说不定在那儿多待一会儿，就能够发现一些关于如梦的线索，至少有一蛛丝迹，然而这想法更像是晚期病人接受手术治疗前的自我欺骗。他好不容易终于走了那扇他以为永远不会再开启的大门，这时他已经聆听了如梦前夫如库洪般奔泉涌地讲了两个小时的故事，并从中得知以下事实：

显而易见，此电影方法是利用丽女人的脸图像、教堂风琴整齐而辉煌的音乐、令人联想到赞诗的视觉重复技法，以及各式各样抓住观众视线的画面——酒、枪、飞机、衣服——而比起非洲和拉丁洲的传教士所使用的教学法，此手段被证实更为彻底有效。（卡利普很好

我们以为自己知很多事情，其实我们什么都不知。

他很抱歉三更半夜打扰他们，可是他实在是不得已。今天他之所以来到他们家——改天会再来正式拜访（甚至带如梦一起）——是为了调查关于某个人、某个名字的一些资料，事关重大，极为迫切。他正在替一个被诬告谋杀的大学生辩护，噢不，事实上的确有人死了，只不过真正的杀人凶手行踪飘忽，像个鬼魅似的在城市游走，曾经有一度…