是为序。

文字表达来。她读诗，但又不拘泥于诗，她首先着于懂诗人。她先看诗人的时代背景，再看他们的俯仰沉浮，还看他们的生活游。她透过诗文味诗的境界，掌握诗人的典故，了解诗人的生活，然后再从小手，以小说家的想象力和诗人的锐，写了这些既有严谨的史实，也有辟的论述，还有的圆通故事的丽诗话，让时代久远的汉字再现还原了诗情、诗景、诗事、诗史，历历在目，玲珑致。

她解曹的《短歌行》中写：“青青衿”二句直用《衿》的原句，一字不变，意喻却变得远。连境界也由最初的男女之变得广袤远。他说“青青衿，悠悠我心”固然是直接比喻了对贤才的思念；更值得注意的是他所省掉的两句话：“纵我不往，宁不嗣音？”他用一委婉蓄的方法来提醒那些“贤才”：“我纵然求才若渴，然而事实上天下之大，我不可能一个一个地去找你们，就算我没有去找你们，你们为什么不主动来投奔我呢？”经她这样对比提醒，曹就不单是简单的沉、蓄，同时他那海纳百川的帝王气概也栩栩如生了。她写秦观：我心底透的意象里，少游这个人，应是青衫磊落，茕然独立于廊下，抬看着楼上的人，脸上有光影的文弱男，有着暗雅如兰的忧伤。那草清辉般的邂逅，应是他的。有时候，我甚至怀疑他眉间的愁绪，是他的某个女也抹不平的。他骨里是凄婉的，连思人也是“倚危亭，恨如芳草。过尽飞鸿字字愁”比易安的“满地黄堆积，雁过也，正伤心，却是旧时相识”还要幽邃长的思意，稀贵而真诚，所以隔了千年看去仍是动人。有了这样一个秦观，我们再去看“可堪孤馆闭寒，杜鹃声里斜暮”又是怎样的哀婉悲切呢？她解柳永：晚年的柳永落魄潦倒，无分文，但他的死却是轰轰烈烈、气回。相传柳永死时“葬资竟无所”女们集资安葬了他。此后，每逢清明，都有歌舞载酒于柳永墓前，祭奠他，时人谓之“吊柳会”也叫“上风冢”没有“吊柳会”、上“风冢”者，不敢到乐游原上踏青。并形成一风俗，一直持续到宋室南渡。后人有诗题柳永墓云：乐游原上如云，尽上风柳七坟。可笑纷纷缙绅辈，怜才不及众红裙。“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”是他写的传千古的名句，情宛然可绘。草烟光残照里，我遇上柳七，也会备下清酒佳肴，共他浅斟低，不会让他一人把栏杆拍遍，叹无言谁会凭栏意。这样被我们常常定格为溺于酒的柳三变是不是会让更加意味长呢？

我想，安意如的方法定然会让一些学问家不以为然，但我以为这的确是读懂诗词、理解诗人的捷径，因为诗本应当是生活中的最真，功夫自然应当是在诗外的，而不仅仅中文字之中。