傅先生无言以对。

公正地说，车祸的死难者是无辜的。但是无辜并不能解释历史。

对中国的历史学家来说，历史始终是堆纠缠不清的麻。他们的努力仅仅在于孜孜不倦地解开那些旧结，然后又打上许多新结。

（全文完）

这是纯粹的巧合？

真如车站是上海“八·一三”抗战旧址，公元一九三七年秋，日军从这里攻陷大上海，然后继续攻占南京，制造震惊世界的“南京大屠杀惨案”岐阜位于日本本州岛，五十年前，由数万名该县官兵组成的“本州兵团”自始自终参加了对上海的作战，随后又血洗南京城，对中国人民欠下累累血债。半个世纪后，一个偶然的车祸鬼使神差地将一些岐阜日本人驱赶到中国，跪在这铭刻着他们或者他们亲友罪行的耻辱跟前。

还有一件小事，松山突围时，日本败兵中途伏击了一支正在赶路的中国运输队，打死了大约二三十名运输兵。当他们动手剥下死人的军衣好化装逃跑时，才赫然发现这些死者全都是女人。日本士兵被震撼了。当一个民族的男人和女人都义无反顾地走向战场时，这个民族便绝对是不可战胜的。日本人破例将这些中国女兵的尸掩埋在山谷里，并默默致敬。麻脸军曹问：你们有过关于这支失踪的女兵运输队的确切记载吗？

还是命运的安排？！

松山开战前夕，日军抓住了两个中国女嫌疑犯，并从她们的发辫中搜了日军阵地的地图。日本人对中国女人动用了一切令人发指的酷刑，这些酷刑绝对地使我们今天电影里那些装模作样的表演无地自容，据说连日本兵也为之侧目。中国女人毕竟住了，即使数十次地也不能使她们开。最后她们被一刀刀割成碎片，喂了日本狼狗。

但愿我在稿纸上录下的这些沉重的铅字能使我的读者受益。历史不会永久寂寞，历史的曲折来自历史的创造者。

几个月后，当我坐在书桌前整理这些沉甸甸的记录文字时，我亦无言以对。

权作后记。

兴之所至，日本客人还谈及一些小事。

我以为历史是一面镜，它能照人的白骨。

据说日本天皇没有。

当我在这篇后记中一笔一划记录下历史传导给我的大震撼时，日本客人早已回到那个遥远的岛国，并且带去一抔松山战场的红泥土。我也许有理由期待日本人的忏悔，从每一个血债累累的麻脸军曹到日本天皇。

翌年祭日，数以百计的日本人前往中国祭祀，他们中间有许多白发苍苍的老人。对日本人来说，后代是神圣不可侵犯的，尽他们有的人在中国野蛮屠杀过不计其数的妇女和儿童。

麻脸军曹回忆说，那是两个很年轻的中国女人，年级最多不超过十九岁，后来查明她们是从江对面过来的学生兵。这两个不屈的中国女兵给日本人留下的印象是如此刻，麻脸军曹问：你们是否知她们的名字，并为她们修建了纪念碑？

三名。因为只有木下护旗官是奉命突围的，因此其余生还者均有临阵脱逃的嫌疑，被军勒令隐姓埋名，不准抛面。直到七十年代，松山幸存者才在日本成立一个“松山老战士协会”正式宣告自己的存在。此事为麻脸军曹亲述，日本防卫厅作战室所著《缅甸作战》及《大东亚圣战全史》等书均未提及。

邓贤

面对千千万万异国怨鬼，日本人能不心惊么？

——还有长崎！

历史终归是历史。如果要让中国人忘记南京大屠杀，就等于要让日本人忘记曾经升起在他们上的那两朵大而耀的蘑菇云一样。

——他们会忘记广岛？

这便是我写在《大国之魂》即将版之际的话，既是补白，也是自述。

…

然而应当负罪的并不是中国人。当日本人的双膝牢牢跪在中国的土地上时，这负罪就因为历史的轰然苏醒而产生大的连锁反应。

一九九0年九月三十日急就于成都

在上海真如车站，日本人看到死者的陵墓才现场修葺一新，中国人没有亏待他们的孙。

公元一九八八年夏，中国上海曾经发生一起震惊日本岛国的车祸。两列火车相撞，致使数十名来自日本岐阜县的中学生丧生。消息传来，日本举国悲痛。两个月后，这一不幸事件得到妥善理。

报载：日本国会议员石原慎太郎接受国记者采访时公然宣称：南京大屠杀是中国人编造的谎言…（见一九九0年九月十五日《参考消息》）

3、日本松山守备队司令官金光少佐最后军阶应为中佐。战争期间该守备队兵员应为八百九十一人。

麻脸军曹也没有。