和朱玛琳一样，本尼也视先生如敌人，认为他本是个疯。

我相信自己隐形的力量，可以激发她内心更多的喃喃自语。

“玛琳，大声说吧！”我在空气中吼“没什么好害怕的。”

但她不会这么说，她不想让丈夫当众丢脸。一旦受到羞辱的话，他会发疯般地反抗，接着悄悄离开。他会说“没什么问题”然后拒绝和她去看电影，或者几个小时玩电脑纸牌游戏，把她的孤独置之不理。而她必须忍受他的自尊和臭脾气。

先生又一次质疑本尼低劣的决策，认为他在这方面太弱了。

孩是这场婚姻最重要的结果，而是实现这个希望最好的原料，孩甚至是他们婚姻的目的。

那它们会有六十万年的历史。

“对不起，”本尼怒气冲冲地说“但我不知那样是否恰当。而且我认为，我们应该等候，直到每个人都完全恢复健康。”

其实，他们的婚姻很不满，但两人都不愿意面对这个事实，因为那会使悲惨的结局不可避免。她很想要生个小孩，可生小孩完全不同于实验。她习惯于定义好实验参数，控制最终的结果——但她却不能控制自己的。

如果有人反驳先生的错误或鲁，他就会说：“我是一个心理学家，我有这方面的专业知识。”

唯一有信心和争论的人是他的妻，因为洛可比他更聪明，而且知他的逻辑缺陷。

晚餐后，当先生再次侮辱本尼时，他们正无所事事地坐在火堆旁。一场有关如何令落免受危害，又能让自己获救的讨论开始了。

我在冥冥中及了朱玛琳，让她从地上站起来，对着先生怒目而视，告诉他关于面条的推测如此荒谬，简直如同儿戏！

而也沙影地暗示，本尼应该对落表现得，命令他们帮助国人离开。

他们在心底不安地思考着，想要完全忘记义和责任，尽快离开这个地方。但以后还有脸活下去吗？如果他们对Lajamee置之不理，德会谴责自己吗？如果没有“我为人人”那

但她不是会说谎的人，只是因为别人的无礼，而使她变得愤怒。她看起来文静而脆弱，似乎习惯受他人的控制。但她从不会畏惧什么危险，总是保持着的躯，在一大群臃的国人中间，显东方女的飒英姿——假如她读过金庸作品的话。

先生说落可能染了偏执狂错觉症。菩提湖周围有那么多居民，但没有一个人会担心自己的生命，国王的军队也不会伤害他们，落本就不存在危险。他知一些邪恶团的礼拜仪式，建立在被迫害的妄想基础上。这礼拜仪式最后可能会集自杀，正如“无名之地”的这个落。如果发生了这事，大家该怎么办？

她还勾画了一个女孩，女孩代表希望。如果她的婚姻结束了，宝贝仍然是她的。但如果她没怀呢？他们的婚姻还会维持多久？

“但我们现在已经到不安了！”先生立即反驳“而且我们正于危险之中！你没意识到我们何地？我们他妈的正在生死关，我们已经染了疟疾。下一个是什么？被毒蛇咬伤？被老虎吃掉？你们什么时候考虑一下自己？”

也只有上帝知，我在漫漫的岁月中得到了很多经验，故而我常在神上助她一臂之力，使她心底存有一方自己的天空。

他能够把形势扭转，看起来似平总是别人的错，这让本尼难以忍受。他在很多个夜晚，回忆对他的侮辱，并计划如何反击这个畜生。

当她还是个小丫时，她在父亲面前总是逆来顺受。长成亭亭玉立的少女后，她掌握了现代艺术的规律，并成为了英的英。在这一上，我和她有许多相似之。和我一样，玛琳在艺术上持己见，这使她虽然长着一张中国人的面孔，却能在国主社会有立足之地。

“我们要尽一切努力使我们得救。”他反复调“我们要让火始终燃着，用烟引别人的注意。或者派人砍一条路来，带人来援救我们。”

海说话了：“谁知危险是否真的存在呢？如果国王的军队攻落，那该怎么办？那样我们如何在下半辈面对自己？把落置于危险之中，我到很不安。”

比如拱肩，当他想要使人印象刻，便总是那个术语。人们不知他在说什么，但听起来却是，无法反驳他。但夫人可以说，拱肩的例，化论生学家史芬·杰伊·顾尔德的观，不适用于燥的生面团变成意大利面条。那是意外的改变，化突变的另一形式。

他说了大家没人敢说的担忧。你要救谁？你能同时挽救两拨人吗？或者你只是救你自己，或者什么也不，直到老死在这个地方。