埃斯米都要哭了：“快让他们停下来呀！”

“这就是因果报应，”荣小安不安的他们“这在前世一定了恶事。现在受苦，为的是来生活得更好…”她想说生存形式早已命定，也许这条前世是杀人犯或盗，现在这样受苦纯属报应，或许它能在下一个回投胎到好人家。这是东方人普遍的回观念，你无法把变成人。但最关键的是，如果不这个活，那么由谁来呢？

荣小还想表达更多，就像基督教和中国传说中的间一样，把生前犯罪的人扔油锅，永世受煎熬。对于各不同的地狱，我衡量了一下我目前的状况，哪地狱最不恐怖最有引力呢？我希望灵魂收容所不要让我去一一尝试。

她听说好多到中国来旅行的国人都喜佛教。但她不知那些国人喜的是禅宗，一不思、不动、不吃如这些动的佛教宗派。禅宗在旧金山的富人中很行，他们买蒲团坐在地上，钱请大师为他们清除杂念，与当前的情景风不相及。

荣小继续着她的哲学演讲：“每个人都要有好房，造房一定要有砖，就一定要打泥砖。别伤心，这就是生活…”

荣小也不知，大多数养的国人，对受苦的动都极其怜悯，对动的情比对人的情还要。他们认为动不能为自己说话，有着德上的纯洁，不应该受到人类待。

至少我不想变成一打泥砖的回到这世上。

孔就张一张。

还是我来解释吧，在中国行一句话：妇女能半边天。而在这里女人们总是着整片天。这里是母系社会，女工作、理财、拥有房、抚养小孩。男则居无定所，他们是单汉、男朋友或者舅舅，今晚睡这张床，明晚睡那张床，自己都不知是哪些小孩的爹。早上他们赶牲去喂草，黄昏才回来。他们在山中的牧场卷着烟卷来，用情歌来喊牲。他们用最的音唱歌，比这些国人会充分利用氧气。所以荣小还是说对了一小分的：男人们作诗。听山中的歌声如同古老的诗。

“是啊，太懒了，”荣小笑着说“他们在玩呢，或是作诗。”

哦，我必须调一，我没有偷窥他人隐私的习惯。但现在我有了神奇的能力，这是天

“男人们都到哪儿去了？”温迪想知“他们怎么不来背松针？”

“天哪，这真是悲惨。”太太说。其他人也都有同样的慨。

公路渐渐延伸山里，朱玛琳和柏哈利在欣赏周围的景，这是他们把脸凑近小声说话的机会。“那肯定是白杨…”“看，桉树。”“那些是什么？”

莫非是对的。这些柳树是长得快的矮小品，可以经常修剪，或砍掉分树枝作柴来烧。再往就是长针松树了，沿路攀行的是正在捡松针的纳西女。

“你确定？”柏哈利说“不像啊。”

“并非所有的柳树都枝条下垂的。”

正式游览之前，有几位去了洗手间，那是两个别分开的泥亭，里边有小槽，有不间断的冲洗。海去前上罩，打开空气清新剂，从包里掏各抗菌。其他人蹲在那儿用袖蒙住脸。男厕所里，莫非龙，足可以冲走黏着的香糖，柏哈利站在另一，凝神聚力，收缩肌——背阔肌、肌、腹肌、大肌——才冒来一涓涓细。

“她们用松针什么？”朱玛琳问荣小。

终于，汽车停在了寺庙，我的朋友们下车来拍照留念。他们聚集到一标示牌后：“诚挚迎您到著名的来。”

荣小说那是给动的。于是他们都理解为动吃松针。其实非也，冬天动睡在铺满松针的窝里比较和，天纳西人就用发酸了的松针作庄稼的料。

荣小既不想让老知她不懂当地话，也不想让自己带的游客们知，于是她急忙表示了解。她以为老只是提醒她，要带游客去政府许可的纪念品商店才行。以前每次她都会接受这样的嘱咐，这也是她最重要的职责。

莫非坐在他们后面，用无聊的气说：“是柳树。”

柏哈利揽着朱玛琳的腰，其他人照个各就各位，夫人手持摄像机。荣小去买门票了，收费亭里的老用当地话告诉她：“嘿，今天得当心。可能随时会下暴雨，所以不能靠近陡峰。哦，还有——要注意，请外国游人不要在两半到三半间主，因为有一个中央电视台的摄制组在那拍纪录片。”