第二天我让木青给吴果松了绑，加到采石队中去——“劳动改造”

由于陶和盐的贸易，我族在各落间的影响力已远远超过了大夏——除了大夏往西比较远的地方。

所以吴果一怨言都没有。

“神”派来的人——主要的说法是，大元落在一次雷击之后获得了一位重生的村长，能与风雷沟通，有无尽的新东西从“神界”带到了人间，像“神”——现在没有一件“神”的落在相亲时简直无地自容，而来相亲的青年人一看是个连“神”都没有的落，就会托长老声明：我们只是路过！本不可能考虑留下来。

作为血案发生当时的策划者和组织施实者，吴果有必要在劳动中反省。

解决了前危机以后，就该是作一些长远的规划了。

人的——从他们一半到一倍的各版本都有，以至于我的骑兵们总得解释：村长最多比我这匹一——这“一”又被无限制地加以了扩充，结果是比解释前更了！

现在我们村的人（370多人）已超过大夏（290人），在草原以南150公里内，我们是最大的族和村落。

没有人可以轻视人类的生命，哪怕你再轻视自己的生命，也不能让为别人也和你一样，不敢你是从勇猛的山地族来的，还是从浅丘陵地区村落里来的，在这里都得平等地为改善我们的生活共同努力。

还有一些小小的疑问：“神”村长要那么多人什么？

“神”村长用藤的网不用战斗就能得到猎！而且大夏族和大方族已经从大元族那里学会了这神奇的武用法，现在生活好得多了！

而且是和同齐、吴山族战士们一起劳动。

所以在生活待遇上我要木青和老虎不要对他有所歧视。

任何轻视别人生命的人都必须付代价。

（村长想要啥？要票三！这还问？大大们：完书记得随便扔票票哈！谢谢谢谢）

而且“神”村长还建立了任何野兽都不可能突破的墙，让族人可以在任何时候在村里自由地活动！

其实看得来吴木对我们要求吴果的行为是十分理解的。

“神”村长还能些什么？他还想些什么？

从后世的情况看，吴果属于“服从劳动改造，且态度较好”者。

还有那些到过大元族的落长老则会以“传说”方式宣扬：“神”在大元是每个人天天必用的，本不是村长和贵宾的特权；那些比山还要好得多的只有“神”才住的房从前的老人都没有见过！可是大元村人人都住在里面…

吴果的第一件错事已让别的战士为他付了代价，居然又以谎言推动了落间的冲突，让吴山族人付了更的代价。

何况他们还亲看见“神”村长的骑兵骑着“草原上的神兽”给他们带来海盐，并羡慕地看着被骑兵选中的青年人或小孩骑上“神兽”到“神”村去生活。

而在贸易的过程中，大元族长的“度”一直在不停增长。

因为已经有了下一个发展阶段的基本条件。

这对那些看见森林就害怕，除了10名以上的战士组队就不敢走的族人来说是惊人的。

大元村在这些族人的心目中已经成为“神”所在的地方。

上的了望塔站岗制度，战后我让齐安排人把这项工作制度完善并持下去。

因此大元族已在不知不觉中被草原以南的族称为“大元神族”

总的来说，这次落危机最后的结果，我是比较满意的。