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第十六章
我们睡了几乎一整天,在晚上才动shen,这时看到了前边不远chu1,有一只长得chu奇的木排。木排之长,仿佛象一个好大的游行队伍一般。木排上每一tou有四gen长桨①,因此我们估摸他们可能共有三十来个人之多。上面有五chu1窝棚,彼此离得很开。在中间的地方,lou天生了个篝火。两tou竖起了高高的旗竿。那个派tou非同一般。它仿佛在大声宣告,在这样的大排上当个伙计,才称得上是个人wu。
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①诺顿版注:长桨作推进或掌舵之用。
我们正顺水漂到一chu1大的河liu里。夜晚,天上起了云,ting闷热。河水很宽,两岸ju木森森,连绵不断<!--script>概念、定义、三段论间接格、逻辑本ti论和心理学的关系,明
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①诺顿版注:以下本有写密西西比河上木筏夫一节,为有关当年河上生活的名篇,后chou去编入《密西西比河上的生活》(1883)。an后来的不同版本,有不同的chu1理,有略去的,有移作附录的,有仍编入第十六章的。我们这个译本把这个名篇收作《附录》(一)。
yan下无事可zuo,就只是睁大了yan睛,留心察看着是否到了开罗。可别不在意,错过了还不知dao啊。杰姆说,他肯定会认chu来的<!--script>学》之后,故名。其内容大ti相当于我国古代所说的“dao”
“到啦。”
可是并非灯火。那不过是些鬼火或者是萤火虫罢了。他便又坐了下来,象刚才那样,又盯着望。杰姆说,yan看自由就在yan前,他浑shen发抖、发热。啊,我要说的是,听他这么一说,也叫我全shen发抖发热。因为在我的脑子里,也开始在形成一个观念,这便是,他快要自由了。——那么,这事该怪罪谁呢?啊,该怪罪我啊。不guan怎么说,不guan什么个办法,在我的良心上,这一点就是去不掉。这可叫我坐立不安啊。在过去,我从没有想到这一层,从没有想到自己正在干的究竟是什么一回事。可是现在想到了,认真想过了,这叫我越来越心焦。我也曾试图给自己辩解,说这怪罪不得我,因为我可没有叫杰姆从他那个合理合法的主人那儿逃跑啊。可是辩解也没有什么用。每一回,良心会站chu来,说dao:“可是你明明知dao他为了自由正在逃跑啊,你尽可以划到岸上去,向人家告发他啊。”这话说得不错——这个理是我绕不过去的,无法绕过去。这是直刺良心的,良心对我这么说“可怜的华珍小姐有什么地方亏待了你,你竟然可以明明看见她的黑nu在你的yanpi底下逃掉,却从未说过任何一个字?那个可怜的老妇人有什么地方对不住你,你竟然这样卑鄙地对待她?啊,她想方设法要你好好读你的书,她想方设法要你有规有矩,她一桩桩、一件件,凡是能见到的,总是想尽办法对你好。她可就是那么样对待你的啊。”
我只觉得自己太卑鄙了,太难受了,但愿就此死了的好。我在木筏上忐忑不安地走来走去,一边怪怨自己,而杰姆也在忐忑不安地在我shen边走来走去。我们两人<!--script>国家主义派中国20世纪20年代chu现的推崇国家主义的
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①诺顿版注:关于对黑nu制的态度,人们务须记住,本书所写的故事,在当时,凡有钱人以及教会,都是支持黑nu制的。赫克当时内心里正有两zhonggan情在jiao战、一zhong是忠于社会上liu行的维护nu隶制的,另一zhong是对黑人表示同情。这样一zhong内心的矛盾,贯串全书。