（３）《亚当的创造》据《旧约·创世记》中上帝造人的故事所作的绘画。亚当，上帝用泥土所造的男人。欧洲有不少以此为题的绘画，其中著名的有米开朗琪罗于一五○八年至一五一二年间所作的西斯礼拜堂拱画的一分。

特社（ＪｏｈｎＲｅｅｄＣｌｕｂ）版的。还有一本石版的格罗沛尔（ＷAＧｒｏｐｐｅｒ）所画的书，据赵景山淌谒担恰奥硐返墓适隆保玻保*）另译起来，恐怕要“信而不顺”只好将原名照抄在下面——《Ａｌａｙ－Ｏｏｐ》（ＬｉｆｅａｎｄＬｏｖｅＡｍｏｎｇｔｈｅＡｃｒｏｂａｔｓAＳ⒐淖骷椅也淮笾溃*因为那作品定价贵。但曾经有一本小书，只有十五幅木刻和不到二百字的说明，作者是有名的吉宾斯（ＲｏｂｅｒｔＧｉｂｂｉｎｇｓ）（１７），限印五百，英国绅士是死也不肯重印的，现在恐怕已将绝版，每本要数十元了罢。那书是——

（９）《唐风图》南宋和之所绘的《诗经》图卷之一。《耕织图》，描绘耕、纺织生产过程的图画。南宋刘松年画过《耕织图》两卷，楼璹画过《耕图》二十一幅，《织图》二十四幅。（１0）仇英（？—约１５５２）字实父，号十洲，江苏太仓人，明代画家。他为之绘图的《飞燕外传》，传奇小说，题汉代伶玄撰，写赵飞燕姊妹的廷生活；《会真记》，传奇小说，唐代元稹作，写崔莺莺与张生的恋故事。

（７）佛陀的本生佛陀，梵语Ｂｕｄｄｈａ的音译，意为“智者”、“觉者”简称佛。这里指佛教创立者释迦牟尼。本生，梵语Ｊāｔａｋａ（阇陀伽）的意译“十二经”之一，是佛叙说自己过去因缘的经文。（８）陀莱（１８３３—１８８３）法国版画家。他作图的《神曲》为意大利诗人但丁（１２６５—１３２１）的长诗；《失乐园》为英国诗人弥尔顿（１６0８—１６７４）的长诗；《吉诃德先生》，参看本卷第３５４页注（２）。《十字军记》，陀莱编绘的连环图画，共一百幅。

（１６）参看《二心集·风》及其有关注。（１７）吉宾斯（１８８９—１９５８）英国木刻家。

（１１）珂勒惠支夫人（１８６７—１９４５）德国版画家。一九三六年，鲁迅曾用“三闲书屋”名义编选版了《凯绥·珂勒惠支版画选集》。她作图的《织匠》，是德国作家霍普特曼写的以纺织工人罢工为题材的剧本。

我并不劝青年的艺术学徒蔑弃大幅的油画或彩画，但是希望一样看重并且努力于连环图画和书报的图；自然应该研究欧洲名家的作品，但也更注意于中国旧书上的绣像和画本，以及新的单张的纸。这些研究和由此而来的创作，自然没有现在的所谓大作家的受着有些人们的照例的叹赏，然而我敢相信：对于这，大众是要看的，大众是激的！十月二十五日。

（５）阿陀石窟（ＡｊａｎｔａＣａｖｅＴｅｍｐｌｅ）今译阿旃陀石窟，位于印度德原文达雅山，原是在蹄形的面上凿成的僧房，约从公元前一、二世纪开凿，到公元六、七世纪建成，共二十九。内保存印度画很多，也较完整。画的内容大多表现佛的生平故事和印度古代人民与廷生活的情景，为印度古代艺术的著名宝藏之一。（６）《孔圣迹图》一关于孔丘生平事迹的连环图画，明代有木刻、石刻多。木刻现存最早的有明初刻本，共三十六图，以后又有明万历年间刻本一一二幅（吕兆祥编）。石刻有曲阜孔庙保存的明万历年间的一二○幅。

以上，我的意思是总算举事实，证明了连环图画不但可以成为艺术，并且已经坐在“艺术之”的里面了。至于这也和其他的文艺一样，要有好的内容和技术，那是不消说得的。

（２）意大利的教皇位于梵冈，内保存着欧洲文艺复兴时期许多重要文和绘画、雕塑等。

《第七人》（Ｔｈｅ７ｔｈＭａｎ）。

（１）本篇最初发表于一九三二年十一月十五日《文学月报》第四号。

（１２）梅斐尔德现代德国版画家。一九三○年，鲁迅曾用“三闲书屋”名义编印版了《梅斐尔德木刻〈士土〉之图》。他作图的《猎俄皇记》，俄国民粹派女革命家斐格纳尔（１８５２—１９４２）写的回忆录，记述一八八一年三月民粹派行刺沙皇亚历山大二世的故事。（１３）麦绥莱勒比利时版画家。参看本书《〈一个人的受难〉序》及其注（４）。

（１４）罗曼·罗兰（ＲｏｍａｉｎＲｏｌｌａｎｄ，１８６６—１９４４）法国作家、社会活动家。著有长篇小说《约翰·克利斯朵夫》及传记《贝多芬传》等。第一次世界大战时他侨居瑞士，反对战争。（１５）希该尔未详。

（４）《最后之晚餐》据《新约·太福音》所作的绘画，描写耶稣殉难前与十二门徒共晚餐时，当众宣布一门徒卖自己而引起群情激动的情景。欧洲有不少以此为题的绘画，其中著名的有达·芬奇于一四九五年至一四九七年间所作的米兰圣玛利亚·格拉契教堂中的画。