术之目的，虽与德不尽符，然其力足以渊邃人之情，崇人之好尚，亦可辅德以为治。质文明，日益曼衍，人情因亦日趣于肤浅；今以此优而崇大之，则洁之情独存，邪秽之念不作，不待惩劝而国癡安。

剧场建筑之法如上。其所演宜用中国新剧，或翻译外国著名新剧，更不参用古法；复以图书陈说大略，使观者咸喻其意。若中国旧剧，宜别有剧场，不与新剧混淆。

著名之建筑伽蓝殿，古者多以宗教或帝王之威力，令国人成之；故时世既迁，不能更见，所当保存，无令毁坏。其他若史上著名之地，或名人故居，祠宇，坟墓等，亦当令地方议定，施以护，或加修饰，为国人观瞻游步之所。

文艺会当招致文人学士，设立集会，审国人所为文艺，择其优者加以奖励，并助之布。且决定域外著名图籍若，译为华文，布之国内。

奏乐堂当就公园或公地，设立奏乐之，定日演奏新乐，不更参以旧乐；惟必先以小书说明，俾听者咸能领会。

画及造像梵刹及神祠中有之，间或于名手。近时假破除迷信为名，任意毁坏，当考作手，指定保存。林野当审察各地优林野，加以保护，禁绝剪伐；或相度地势，辟为公园。其丽之动植亦然。

古乐当立中国古乐研究会，令勿中绝，并择其善者，布之国中。

〔２〕九神古希腊人所崇奉的九位女神，她们分别主历史，音乐和诗歌，喜剧，悲剧，舞蹈，抒情诗，颂歌，天文，史诗。〔３〕柏拉图（Ｐｌａｔｏ，前４２７—前３４７）古希腊哲学家。著有《对话集》。

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一保存事业

〔７〕事重大事件。

碑碣椎拓既多，日就漫漶，当申禁令，俾得长存。

术馆当就政府所在地，立中央术馆，为光复记念，次更及诸地方。建筑之法，宜广征专家意见，会集图案，择其善者，或即以旧有著名之建筑充之。所列品，为中国旧时国有之术品。

一研究事业

〔４〕跋多（Ｃ.Ｂａｔｔｅｕｘ，１７１３—１７８0）法国教士、学者。著有《各术归结到一个原则》、《文学教程》等。〔５〕黑智尔（Ｈｅｇｅｌ，１７７0—１８３１）通译黑格尔，德国哲学家。著有《逻辑学》、《神现象学》、《学》等。〔６〕珂尔文（Ｓ.Ｃｏｌｖｉｎ，１８４５—１９２７）通译科尔温，英国文艺评论家，剑桥艺术大学教授，大英博馆印刻画和素描负责人。著有《回忆录》等。

术之用，大者既得三事，而本有之目的，又在与人以享乐，则实践此目的之方术，自必在于播布。播布云者，谓不更幽秘，而传诸人间，使与国人耳目接，以发术之真谛，起国人之，更以冀术家之世也。兹拟应行之事如次：一建设事业

〔１〕本篇最初发表于一九一三年二月北京《教育编纂月刊》第一卷第一册，署名周树人。原为句读。

国民文术当立国民文术研究会，以理各地歌谣，俚谚，传说，童话等；详其意谊，辨其特，又发挥而光大之，并以辅翼教育。

一术可以救援经济方见斥，外品行，中国经济，遂以困匮。然品材质，诸国所同，其差异者，独在造作。术弘布，作品自胜，陈诸市肆，足越殊方，尔后金资，不虞外溢。故徒言崇尚国货者末，而发挥术，实其本。四播布术之方

术展览会建筑之法如上。以陈列私人所藏，或术家新造之品。