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重逢(1/6)

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重逢

战败以后,厚木佑三的生活似乎是从与富士子的重逢开始的。与其说是同富士子重逢,还不如说是同佑三自己重逢呢。

“啊,她还活着!”佑三看见富士子,大吃一惊。这单纯是震惊,不夹杂着任何huan乐与悲伤。

佑三发现富士子的shen影的瞬间,无法判断那究竟是人像还是wuti。佑三是同自己的“过去”重逢了。“过去”是凭借富士子的形tichu现的,佑三却觉得它是一zhongchou象的过去的化shen。

然而“过去”是以富士子的juti形象表现chu来的,那么“过去”就是现在了吧。yan前chu现的“过去”和现在重叠了。佑三惊讶不已。

此时此刻,对佑三来说,过去与现在之间存在着一场战争。

勿庸置疑,佑三这zhong怪诞的惊愕,也是这场战争引起的。

也可以说,这zhong惊愕是由于在战争中早已被埋没的东西又复活了。那场杀戮和破坏的狼chao,竟然无法消灭男女之间的细碎琐事。

佑三发现富士子还活着,如同发现自己也还活着一样。

佑三同自己的过去彻底决裂,犹如毅然同富士子分手一样。

他以为自己早已把这两桩事忘得一干二净了,就是在战luan中,天赋的生命也依然只有一次。

佑三与富士子重逢,是在日本投降两个多月以后的事。那时候,时间概念似乎已经消失,许多人都沉溺在国家与个人的过去、现在和未来已经颠倒错luan的漩涡之中。

佑三在镰仓站下了车,仰望着若gong大街上的一排排高耸入云的青松,gan到树梢上正常liu逝的岁月是和谐的。人们住在受战火洗劫的东京,对这zhong自然景象是很容易忽略的。战争期间,各地的青松相继枯死,并不断蔓延,仿佛是国家的一zhong不祥的病斑。然而,这一带的街树,大都还活下来了。

佑三收到了住在镰仓的友人的明信片,说鹤冈八幡gong将要举办“文墨节”佑三就是前来赴会的。举办这次盛会,似乎表明当局决定实行文治,也意味着战神已经改变了这个社会。前来参加这个和平节日的人,再不去祈求什么武运和胜利了。

佑三来到神社办事chu1门前,看见一群shen穿长袖和服的少女,顿觉耳目一新。因为当时人们还没有脱下防空服或是难民服,穿着盛装的长袖和服,就显得se彩异样绚丽了。

占领军也应邀参加了盛会。这些少女就是为这帮mei国人端茶送水的。这些占领军在日本登陆以后,也许是初次看见和服,觉得新奇,竞相拍起照来。

如果说,两三年前还保持这zhong风俗,连佑三也是难以置信的。佑三被领到lou天茶座内,置shen于褴褛灰暗的服装之中,这些少女的服饰就显得艳mei到了极点。佑三对少女们这zhong服装,赞叹不已。缤纷多彩的服饰,映衬着少女的表情和动作。这也像是在唤醒佑三。

茶座设在绿树丛中。mei国兵老老实实地并排坐在神社常见的长条白木桌旁,louchu一张张单纯的好奇的脸。一位约莫10岁的小姑娘端来了淡茶。她那活像模特儿的服装和举止,使佑三联想起旧戏里的儿童角se。

这么一来,大姑娘的和服长袖和鼓起的腰带,很明显地令人gan到和时代的气氛很不协调。健康的良家闺秀竟这般穿dai,反而给人一zhong可怜的印象。

如今看来,这zhonghua哨的se彩和图案,未免有点庸俗和cu野。佑三不由得思索着这样一个问题:战前和服feng匠的工艺和穿着者的趣味,如今为什么竟堕落到如此地步呢?

同其后的舞蹈服相比,人们的这zhongganchu2就更加qiang烈了。神社的舞殿正在表演舞蹈。或许古雅的舞蹈服很特别,而少女的衣装却很平常。yan前少女们的盛装,也是特别值得欣赏一番的。不仅是战前的风俗,连女xing的生理特征,她们也表lou无遗。舞蹈服的料子质地好,颜se鲜艳。

浦安舞、狮子舞、静夫人舞、元禄赏hua舞——这些衰落的日本的剪影,犹如笛音,dang漾在佑三的xiong中。

招待席分设在左右两侧,一侧是占领军席,佑三他们则坐在植有大银杏树的西侧。银杏树的叶子已经有些枯黄了。

坐普通席的孩子们向招待席蜂拥而来。以这些孩子的褴褛衣装为背景,少女们的长袖和服就像泥潭里的一枝鲜hua。

yang光透过杉林树梢,洒在舞殿的红漆大柱的柱脚上。

一个像是tiao元禄赏hua舞的艺ji,从舞殿的台阶上走下来,同幽会的情人依依惜别。佑三目睹她那衣裳下摆拖在碎石地上远去的情形,心tou蓦地涌上一阵哀愁。

她的棉和服鼓鼓nangnang,louchu鲜艳的绢里,华丽的内心隐约可见。这下摆酷似日本mei女的肌肤,也像日本女xing的妖艳的命运——她毫不珍惜地把它拖曳在泥土上,渐渐远去,艳mei得带上几许凄凉,漾chu一缕缕纤细、悲枪、rougan的哀愁。

在佑三看来,神社院内宛如一幅肃穆的金屏风。

也许由于静夫人舞的舞姿是中世纪的,元禄赏hua舞的舞姿则是近代的,战败不久,佑三看着这

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