除此以外，显而易见的还有一个情况：斯大林从来也不把话说死，总是要下属们自己去领会，他则给自己留下后退的狼窟，好去写《胜利冲昏脑》。对成百万人行有计划的摧残，毕竟是人类历史上的创举，不自己的权力多大，斯大林对于成功还是没有绝对的把握。在大的材料上作试验比在小材料上情形可能不同。但一九三七年和一九三八年的中央通令中有过关于“施加影响”的指示。在任何情况下，斯大林始终应当披着天使般纯洁的法衣。因此，应当设想并没有开列过刑讯和凌辱方法的情冲印发给各个侦查员，而只不过要求每个侦查在指定期限内向法提供指定数目的全招认了的家兔。只不过讲过（上，但经常地），一切旨在实现崇目标的办法和手段都是好的，谁也不会因受侦查的人的死亡而追究侦查员的责任；狱医应当尽可能少预侦查的行。想必曾经举行过同志式的经验“学先”；当然还宣布过“质利益”原则——加夜班的报酬，缩短侦查期的奖金；当然也曾警告过，没有完成任务的侦查员将要…现在如果内务人民委员的某个省局了问题，那么它的局长在斯大林面前是净的：他没有发过用刑的直接指示。然而却保证了刑讯！

当然，这一理论比拉齐斯的指示要雅致得多。但本质是一样的。

关于一九三八年确切些应该这样说：如果说在这年以前，每个侦查案件采用刑讯时都需要办理某手续，都需要取得许可（即使很容易取得），——一那末在一九三七——三八年由于非常的形势（要求在规定的短期内通过个别侦查机构把规定的几百万人犯送群岛，而以前的大规模，为“富农”和“民族”都未曾通过这样的机构。）允许侦查员据他们的工作和规定期限的需要，无限制地、任意地采用暴力和刑讯。并且，对刑讯的类也不作规定，容许各显其能。

一分普通侦查员（不是那些发疯似地衷的）懂得上司们在给自己留后手，也力求从比较温和的方法开始，而在加温时，则避免采用留下太明显的痕迹的法：打了的珠、揪掉的耳朵、折断的脊椎骨，就连遍青紫也不太好。

这样，先法学的结论，沿着螺旋形的发展轨，又回到了古希腊罗前的或中世纪的观。像中世纪的刽手那样，我们的侦查员、检察长和审判员一致同意把受侦查的人的招认看是有罪的主要证据。

个长时期的特征，是一般的现象。所以如今在前犯人的一些回忆录中有时读到“刑讯是从一九三八年天起得到允许的”之类的话，令人觉得奇怪。能够制止机关实行刑讯的那神德上的阻障从来也不存在。在革命后的最初年代，在《全俄肃反委员会周报》、《红宝剑》和《红恐怖》上，公开讨论过用克思主义观来看是否能采用刑讯的问题。接后果来判断，得到的答复是肯定的，虽然不是全面的。

由此产生一个最实用的结论：寻找绝对的罪证（罪证都是相对的）、无疑的证人（他们可能说得不一致）是白费时间。至于相对的、近似的有罪证据，侦查员不用罪证也无须证人，不必走办公室“不仅依靠自己的才智，而且依靠自己的党觉、自己的德力量”（既依靠睡足了、吃饱了和不挨打的人的优越）“和自己的格”（下毒手的毅力），也能够找到。

还有，把重供、轻证据、轻事实这项“发明”归属于一九三七年，恐怕也不对。它早在二十年代就已经形成了。只有维辛斯基的彩学说是赶在一九三七年提来的。然而它当时仅下达到侦查员和检察长，是为了定他们的神，至于我们这些局外人，又晚了二十年才知——当它在报纸文章的从属句和次要段落里当作一件早已周知的事情挨骂的时候，我们才知。

只是在一件事上维辛斯基不够彻底，离开了辩证逻辑：不知为什么他同意弹依然是绝对的…

原来，在那人们记忆中森恐怖的一年，安得烈-亚努阿里耶维奇（很想讹念为亚古阿里耶维奇）-维辛斯基在他的一篇驰名于专业界的报告中，据极端灵活的辩证法神（无论国家的公民，以及现在的电机，我们都不许可这辩证法行事，因为对他们说来早就县县不是就是不是），指人类永远也不可能判明绝对真理，而只能判明相对真理。由此他迈了两千年来法学家们所不敢走的一步：那么可见侦查和审判所能查明的真相，也不可能是绝对的，而只能是相对的。因此，在签署死刑判决时，我们反正永远也不可能绝对地确信，我们所决的一定是有罪的人，而只可能是某程度上接近有罪的人，在某假设上、在一定意义上有罪的人。也许维辛斯基本人当时对这辩证法安的需要并不下于自己的听众。从检察长席上叫嚷“把所有的人都当作疯狗枪毙”的时候，他这个既凶恶又聪明的人心里明白，被告是无罪的。很可能，他和布哈林那样的克思主义辩证法大师都曾抱着极大的情致力于为法上的谎言行辩证法的修饰：布哈林觉得，如果连个罪名都没有就死掉，未免太愚蠢、太窝——他甚至需要找到自己的罪过！而对于维辛斯基来说，到自己是一个逻辑家总比到自己是一个骨的下坯更愉快些。

现在我们试着举某些最简单的方法，这些方法摧折囚犯的意志和人格，而不在他的上留下痕迹。

1从夜审开始。为什么主要的攻心战全在夜间行呢？为什么机关从其初创起就选定了夜间呢？因为夜间从睡梦中被拖来的（就连还没有受到“熬鹰”折磨的）囚犯，不可能象白天那么平稳和清醒，他较易受到影响。

在一九三九年，这全面广泛的许可被撤销了，重新要求对刑讯办理书面手续，并且可能并不那么方便（然而普通的威胁、讹诈、欺骗、用不让睡眠和关禁闭来消耗力，从来也没有禁止过）。但是从战争本期起和在战后的年代已经明令规定了一定类别的囚犯，对他们预先允许采用类广泛的刑讯。列这里的，有民族主义分，特别是乌克兰人和立陶宛人，特别是在那情况下，即有一个真的或者臆想的地下联络网，必须把它整个拽来，必须从抓来的人嘴里搞全姓名。例如，在罗穆阿尔达斯-普兰诺-斯基留斯集团中约有五十名立陶宛人。他们在一九四五年被控张贴反苏传单。由于当时立陶宛监狱不足，就把他们送到阿尔汉格尔斯克省韦利斯克附近的劳改营。一些人在那里受了刑讯，另一些人没有经受住双重的侦查工作制度，结果所有五十个人一个不剩地都招认了。过了一段时间，立陶宛来了通知，张贴传单的真正肇事者找到了，而所有这些人都毫不相！一九五0年我在古比雪夫递解站遇见过一个从德聂伯罗彼得罗夫斯克来的乌克兰人，在追查“关系”和个人的时候他受到了各刑讯，包括罚站禁闭室，这禁闭室有一来供一昼夜四小时睡眠时支撑用的小树。在战后曾对科学院通讯院士列维娜行了残酷折磨。

所以我们在一九三七年的各省局以及同一省局的不同侦查员那里，除了“熬鹰”之外，看不到整齐划一的刑讯方法。传说顿河罗斯托夫和克拉斯诺达尔的刑讯特别严酷，但没有证明材料。在克拉斯诺达尔想了一别心裁的办法：迫被侦查人在空白纸上签字，然后自己填假话。不过，还用得着刑讯吗？一九三七年牢房里没有消毒措施，伤寒肆，尸留在拥挤的人群中五天不收，谁要是在号里发了疯——拖到走廊里用打死。也有共同，那就是以所谓轻便手段为主（我们现在就将看到这些方法）。这是条不会差错的路。其实人的平衡状态真正界限是很厌的，因而要使一个普通的人失去自制能力，完全不需要拷问架、火盆。

我们先从心理方法说起，对于那些从来没有准备自己去经受监狱苦难的家兔们说来——这些方法有大的甚至是毁灭的力量。即便你是有信念的，那也是不好受的。

然而，朴拙的中世纪为了退合意的供认，采用了戏剧如壮观手段：拷问架、、火盆、锯齿杆、木橛。在二十世纪，有了发达的医学和不少的监狱经验，认为利用这烈手段“加温”是多余的。在大规模应用时——是累赘的。并且除此以外…

2用诚挚的语调行说服。这是最简单的。为什么要玩猫捉老鼠呢？在其他受侦查人中间稍微呆过一阵以后，囚犯其实就已经懂得了总的形势。于是侦查员就懒洋洋地、友好地向他说：“你自己清楚，刑期是反正要得到的。如果你要抗拒，那末在这里，