第十八章

在库罗夫斯基住的旅馆里，组成他们这个jin密小圈子的全bu成员差不多都已经来了；他们坐在一张大圆桌周围，桌子上摆满了酒瓶和几个cha着十几gen蜡烛的银制烛台。

特拉文斯基是拉着卡罗尔一起来的，因为他半路上抓住了他。

他们正碰上凯斯勒在发表气势汹汹的攻击人的讲话；他用沙哑的、充满憎恨的声音说：

“别说是一个，就是你们有十个工厂，也建立不了你们自己的工业。你们首先得学点文明，创造点工业文化，不然你们瞎费劲，就不能不让人笑话。我太了解你们了！你们都很有才华，因为欧洲的形形sese、名噪一时的赌gun和卖唱的有一半都是波兰人。你们既然有本事，手腕又灵，都是大名鼎鼎的老爷，那你们为什么不到mo纳哥去？为什么要错过尼斯、ba黎、意大利的赌博旺季？在那些地方你们会引起大轰动的，你们不是很喜huan别人佩服你们吗？你们不guan干什么，都是为了让人佩服，在众人面前卖弄，让人用空dong的漂亮言词赞mei！你们的工作、贵族派tou、艺术、文学、生活，都不过是连篇的废话，说得多少动听一点而已，都是给展览厅用的；要是没有展览厅，就给自己欣赏。你们在开张以前，就已经破产了。你们都是拿一切东西调情的能手。我毫不抱成见，我可以说chu我的观gan、一系列纯粹解剖学的、基本的原则。你们是装成大人的黄口小儿。”

他打住了，喝了点库罗夫斯基献殷勤般地给他斟的酒。

“你说的话也有dao理，也没有dao理。猪要是了解鹰，姑且这么说吧，也会有同样的见识。猪要是把自己的脏臭、屎niao横liu的圈、野蛮和cu暴、又蠢又残暴的力气、招人讨厌的哼哼声、光知dao叭唧叭唧死吃的那点聪明，把这一切去比鹰的mei丽、鹰对自由的渴求、飞向太yang的愿望、鹰的自豪gan、对广阔天地的热爱，猪就会痛恨雄鹰，就会蔑视鹰的。因此，你所说的话，决不是什么综合，只不过是下等动wu代表的恼羞成怒的哼哧而已。”库罗夫斯基回答，又给他添酒。

“不guan是什么，对我都一样，因为我恨你们，讨厌你们。”

“把他赶chu去。”梅什科夫斯基霍地站了起来，吼了一声。

“算啦算啦！他恨咱们，证明咱们有力量。”

凯斯勒已经什么也不说了，在座椅上伸伸懒腰，拿chu一封又脏又皱的信来看了看，不怀好意地笑着。

“这个话题说完了，倒快。”卡罗尔提醒说。

“凯斯勒luan咬，咱们让他咬去；一咬就louchu他那一嘴吃nai的牙。他那zhong见识，让他当大伙儿的笑柄吧！他以为他一臭骂咱们，一扇动zhong族蔑视和仇恨，咱们就绝望得都趴下，要不就给吓得把什么都拱手让给智慧、勤劳、有文化、又高贵的德国人了。愚蠢！他哪里知dao，一个民族要想生存、发展和取得胜利，就必须承受仇恨的鞭笞，受到想要撕碎他们的豺狼的包围，而不是哼着太平和爱情的圣歌的天使的包围。”

“毕达哥拉斯①说，世界是一个数；可是你呢，凯斯勒，你只是一个零，吓人的零，特殊的零。”梅什科夫斯基愤怒地嚷dao。

“大家请喝酒。”莫雷茨劝酒，不动声se地一直听着。

他们一巡又一巡地喝着，chou着香烟，沉默了片刻。

特拉文斯基喜huan谈一些与话题毫不相干的散luan的想法和见解；于是他打破沉寂，开始用清晰的、象唱小曲儿一样的声音说：

“靠小心谨慎生活的人，作为一个大机qi中运转良好的小齿lun的人，只能创造灰se的社会背景；对进步来说，这只是零，可是从保存‘现状’②来说，这是个大数量；因此，在最好的情况下，这也只是文明的保存者，而不是创造者。”——

①毕达哥拉斯（公元前570——公元前497），希腊唯心主义哲学家。

②原文是拉丁文。

“你是什么意思，你想要干什么；要个人崇拜吗？”维索茨基机min地cha进来说。

“我不过是要确认，优秀的个人能够引导世界前进，没有他们，世界恐怕只有黑夜，到chu1是一片混luan，人yu横liu了。”

“可是这些人从何而来？从月亮上掉下来吗？还带着预备好的法律、进步、发明、创造的一览表，怎么？要不然，他们就是这一大群灰se的‘保存者’、这个社会背景的产wu？是这样吗？如果是这样，我的话完了。”他急不可耐地叫嚷，翘起胡子，拉开翻领，卷起袖子，准备进行