对于外城生的一切，毗城的层虽然很清楚。但却丝毫没有办法加以解决，城外庞大居民一日两餐的粮供应就已经让那些并不擅长实务地僧侣们到焦烂额了，那些因为怨气而彼此厮杀的事情反而能够减轻他们的负担。在最开始从加拉城和洛加城涌的难民，并未引起毗城以及婆门教层的反，反而他们极其迎。这主要是因为毗城的兵力空虚，加上孟九和雷猛在毗城的外围阻拦对方的援军。使得毗城的那些上层姓的人失去了安全，所以大德圣主才会向吠陀全境了圣战召令。之后随着在大量难民地涌，毗城也大肆扩军，他们将难民中的青壮拉了毗城地守军之中，使得毗城的守军短短地两日之内便扩充到了五十万。

遍野，四百多万的加拉城百姓活着到达毗城的只百万人，其中有十三个婆门教的分支派系灭绝在这条路上，这一惨剧的直接主导者周义臣也继段虎之后，成了吠陀人心目中的恶代言人。

可是随着越来越多的人涌毗城，毗城到了前所未有的压力，那些人全都是以参加大德圣主所号召的圣战为理由，要求得到毗城的庇护以及供应他们粮。千万人的粮全都要靠毗城一地供给，这使得毗城的层不得不动用城内的储备粮，可即便是这样这些粮也持不了多久。大德圣主也看到了城内地危急，为了防止信徒继续涌毗城。他不得不在圣战召令的第四天，再次向吠陀全境了取消圣战召令地命令。然而这一次的取消命令并未能够离开毗城。而是被荆十三等潜伏在毗城的手们拦截了下来。

过千万的吠陀人在毗城极其周围搭建了临时居所，形成了一个庞大的外围城市。同时大量的外地帝刹世家以及圣帕斯僧侣涌毗城的主城之中，使得不少原本居住在毗城的难驮人被赶了自己的居所，同其他的外来人一起居住在了肮脏混的外围城市中，这无疑在毗城的原有居民和外来人之间产生了不可调解的矛盾。

于是乎在一天之内，加拉城将近八成的居民被剥夺了所有的财产，十几个帝刹世家以及僧侣团被周义臣下令屠杀，无数被驱赶加拉城的人在周义臣的刻意追杀下全涌向了毗城。从加拉城前往毗城这一段并不太长的路程，可以说

外来人认为自己会来到毗城是因为定的信仰以及响应大德圣主地圣战号召。理应收到圣城毗城的庇护，但是毗城所给予的庇护并不能让他们满意，而那些被外来帝刹世家以及圣帕斯僧侣占据房屋的毗城原居民则认为自己会被赶居所都是因为这些外来人的缘故。由于城外的那些难驮姓人不敢将怨气在其他上层姓的上，只好转而攻击彼此份相同的吠陀人，这就使得毗城地临时外城治安变得极差，百人以上的厮杀时有生，得这些聚集在毗城的婆门教忠实信徒怨声载。

的商人以及乞丐以外，绝大分的帝刹世家、圣帕斯僧侣以及难驮信徒都不愿叛离婆门教。

在大德圣主撤销圣战召令的同时，孟九和雷满也依计撤了毗城的周围城，退回了加拉城，不再阻拦中城的援军以及那些参加圣战的普通信徒。孟九和雷满的撤退对毗城而言无疑是雪上加霜，大量人员的再次涌，使得毗城的负担变得前所未有的重，瘟疫、饥饿以及混将毗城彻底的笼罩在其中。大德圣主不得不下令驱赶那些滞留在毗城外城的信徒们，想要将他们暂时驱赶到其他郡。然而这一举动不但令到其他郡的总督不满，还使得那些被驱赶的信徒将不满情绪扩散开来。以至于那些走投无路的难驮人将自己武装起来。打着圣战的旗号，围绕在毗城周围的城郊外，抢夺那些不明真相继续前往毗城的其他郡信徒，令到婆门教的声誉在短短的两个月内跌落到了谷底。

在加拉城的居民涌毗城的第二天，了解周义臣恶行事迹的洛加城居民也害怕城破之后，会遭遇到加拉城的惨事，在周纯和文正率领的攻城大军还未到达洛加城之前，便举家离开了洛加城，前往毗城避难。对于这些人，周纯和文正并未加以阻拦，即便是大军到了洛加城下，对其围城之时，也故意空一张城门，放城内居民离开。同加拉城一样，已经差不多在战火之中的洛加城居民也大量的涌了毗城，这样一来就是的毗城的居民人数达到了空前度。

对于周义臣施行的第一层打击婆门教的计划，其产生的功效段虎到非常满意，唯一的缺陷就是洛加城到现在还没有拿下。虽然段虎理解周纯和文正是想要等那些来自红河上游北郡的婆门教信徒，全由洛加城涌毗城之后，在将洛加城拿下，以此将那些没有战力却数量庞大的信徒大军彻底堵在吠陀中的广大平原上。不过因为多了菲舍利这枚棋的关系，段虎决定改变计划，在全盘了解现今毗城、婆门教以及吠陀中郡的情况后，他派信使，下令让周纯和文正二人尽快拿下洛加城，封锁整个红河河，拦截所有从北方顺而下的婆门教信徒。