名扬天下的惊世大作——《论释迦牟尼》。边不负本着实事求是地精神。用轻蔑不屑的语气开始对佛祖释迦牟尼的伟大光荣事迹一一分析点评了。一个刚刚生下来，牙齿还没长出来，jb毛都没见有一根。骨头也没有几两重的小屁孩竟然指天划地，放出这等惊天动地的狠话来，也未免太滑稽可笑了，姑且不讨论其真实性，光是这两句话，就可以理所当然地为释迦牟尼同志带上一顶夜郎自大，目空一切，嚣张狂妄的大帽子了。由于有了一个现成的婴儿现场表演了一场讽刺搞笑版地释迦牟尼模仿秀，即便是最虔诚的得道高僧，听了边不负那番冷嘲热讽的点评，一时之间都忍不住生出一种无法辩解，异常荒诞的感觉来。几个在会场端茶送水做记录的乐土工作人员，原本就没有宗教信仰，又听边不负的话说得异常刁钻滑稽，当即喝彩起哄来，还有几个老成点的，虽说没有年轻人“惟恐天下不大乱”的幼稚冲动，但奈何边不负有些话实在说得太过荒诞搞笑，一个个也忍俊不禁，很难板起脸为晚辈做表率。整个会场顿时大乱，众僧或惊愕，或愤怒，或恐慌，更多的是措手不及，一脸茫然。短暂的喧哗过后，所有高僧们都静了下来，整个会场只

边不负那尖酸刻毒的声音。

“佛祖掷象”的传说，说的是佛祖有一次遇见大象挡在自己前进的道路上，便抓起大象一把扔上了天，飞了几天几夜大象才落下来，在地上砸出了一个巨大的坑。这个传说有好几个版本，从数量上看分为一、四、七、九、十三只象的数个版本，从象的性质上看分为死象、活象、疯象等几个版本，不管哪个版本，其目的无法是为了宣扬释迦牟尼的无敌神力，由此可见“拳头大的才是真理”这一至理名言果然是流传广泛，老少皆宜，童叟无欺，即便是号称最慈悲最和气的佛教也不能免俗。想想也是，释迦牟尼的拳头如果没有其他神仙圣人真主之流的同行们硬，气力没有他们大，如何敢放出“天上地下，惟我独尊”的超级狠话，又如何能向广大信徒们保证自己的理论才是真理！真理与正义历来都是建立在强大的武力之上啊！边不负刚刚讽刺完释迦牟尼婴儿时期不同凡响的领袖威望之后，便立即抓了这个传说来嘲笑拥有无敌神力的青年释迦牟尼。

佛教不是讲究慈悲为怀吗？不是讲究众生平等吗？不是讲究谦忍无争吗？一头象挡在路上也没什么大不了的嘛。释迦牟尼如果谦虚点，绕着走过去不就成了！如果厚道点，将象赶进林子里。也成啊！用得着开杀戒，伤害一条生灵性命吗？佛家的谦虚精神都丢到哪里去了？佛家地慈悲心肠难道都被狗吃了？众生平等的口号究竟是人话还是狗屁？退一步说，对于那头可怜的大象，杀就杀吧，何必炫耀卖弄自己的力气，将它扔到天上飞几天几夜，风餐露宿，心惊肉跳，这不是存心折磨虐待。搞精神摧残吗？最后那头大象摔成一堆肉酱，死得真是惨不忍睹啊！连个全尸也没有！由此边不负在肯定了释迦牟尼无敌神力之后，又分析出了释迦牟尼的性格：嚣张跋扈，残忍变态，有严重暴力倾向，甚至还引用了从圣堂那里听来的一个新词语，据说是秦川口中最先说出来——“人格障碍”尽管边不负并不怎么理解人格障碍的意思，但是知道不是好话就行了。引用秦领袖发明的新词语，一来可以狐假虎威唬住人，二来显示出自己学识的渊博，三来增加神秘感，别人连意思都搞不太清楚，要辩驳就自然更难了。最好笑地是就连释迦牟尼掷象落地砸出一个坑，都被边不负挑出毛病来了，竟然被指责为破坏公共道路。毫无社会公德心！

而“指腹成胎”的传说，被边不负本着实事求是的精神一番分析，就变得极为不堪了。释迦牟尼的妻子叫耶输陀罗。是释迦牟尼的表妹，也是一名极为美丽的绝色佳人。然而一个绝色佳人，嫁给青梅竹马的表哥好几年，竟然还是处女，这里面就很值得玩味。很说明了一些问题。根据边不负的考证分析：原来释迦牟尼是个天生阉人，没有男人正常能力，守着一个神仙娇妻。只能看不能吃，其中地郁闷就不足为外人道也。于是太子时期的释迦牟尼就动了出家的念头。释迦牟尼的父亲净饭王劝了又劝，晓之以理，动之以情，最后泪流满面，太子释迦牟尼铁石心肠，就是不理。于是净饭王就拉着太子的手说：“悉达多！如果你能有儿子的话，我就同意你去出家。”正所谓“不孝有三，无后为大”净饭王提出这个要求来，也是合情合理的。