。“湘”就是楚国“夫人”就是楚王之妻妾，诗中的“湘夫人”美丽高贵却不能和爱人公开成双成对，而只能在荒郊野地与之秘密幽会，自然是暗喻郑袖了。就因为这一顶莫须有的绿帽子，让楚怀王把屈原疏远放逐了，开了“文字狱”与“莫须有”的先河。屈原与庄子可谓那个时代最杰出的两大思想家文学家。庄子于潦倒之中逍遥自乐，他留下的思想与文字安慰了后世无数失意之人伤痕累累之心。屈原一生忧国忧民，最终却落个悲愤沉江的结局，深为世人所同情，也是后人公认的第一爱国诗人。“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”这正是屈原的悲剧根源，有着不容于世俗的孤独。而自己现在何尝不也是孤家寡人，心中的理想与抱负这些世人又岂能理解？当日渔父劝曰：“圣人不凝滞于物，而能与世推移。世人皆浊，何不淈其泥而扬其波？众人皆醉，何不哺其糟而歠其酾？”但清高自傲的屈原又岂能与世俗同流合污？最终宁赴湘流，葬于江鱼之腹中。而现在拥有领先知识，强大力量的自己又何尝肯向这个时代的污秽规则低头？自己与屈原的命运到有几分相似，只是较之屈原自己却拥有强大无敌的力量，也不知究竟是幸，还是不幸？

不知不觉，秦川骑着老油条来到了天津桥前，面对着师妃暄等人，身后还跟着大把大把的除魔卫道侠义之士。老油条驮着秦川才走了这么一段路，就无精打采起来，一副要死不活的德性。秦川梦中惊醒之后，未经洗漱，便出来了，头发有些凌乱，神情也显得比较憔悴，再加上适才自比屈原，心中更是郁闷凄苦，因而眼光显得格外的迷离深邃。此时秦川的形象实在是显得有些落魄凄惨，然而在流传后世的《东华上仙经》之中的《神迹篇》里却是如此描写的：“月光星空之下，东华上仙骑着麒麟圣兽，脸上带着最为深刻的慈悲，眼中闪着对世人无限的怜悯，缓缓而来，一大批被魔鬼所蒙蔽的无知世人手持利器，不怀好意的跟在其后。”而侯希白以此为题材的宗教名画《双仙会》之中，也将秦川此时的一副落魄凄惨相描画成了如同地藏菩萨般的大慈大悲相。

秦川一眼望见师妃暄一身缟素，心道：古人有抬棺上战场以示决心的，今日妃暄穿成这样，自然也是下定决心要与我一战定生死了！想到这里，心中更是一片凄凉。众人一时都默然无语，然而气氛却极为压抑沉重，一片死一般的沉寂。围在秦川身后的那些“除魔盟”侠客之中，功力浅薄之辈已经忍不住冷汗淋漓了。

最先打破这沉默气氛的是傅君嫱，她低声向宋师道问道：“刚才他唱的究竟是什么？”

宋师道不假思索答道：“是屈原的《湘夫人》。说的是湘君、湘夫人二神的相思以及终于相会的欢愉情景。”

傅君嫱瞅了瞅秦川，又望了望师妃暄，笑道：“这东华法王果然有趣得很。”接着朝秦川道：“你便是那丧心病狂、残忍好色的东华法王么？不象啊！不象！”她此言一出，众人无不神色大变，不少人都隐隐为她担忧，寇仲等人更是以身体围住了傅君嫱，四大圣僧则做好了随时出手制止秦川行凶的准备。

没想到秦川并没有动怒，只是喃喃道：“‘丧心病狂！残忍好色！’原来各位给秦某的便是这八字评语！”

寇仲生怕他会与傅君嫱为难，连忙岔开话题，道：“关于和氏璧一事，我等正要请法王来评评理！”