素问2

也是为了凑字数，误入的别看…～

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汤波酸醒论篇第十四

黄帝问日：为五谷汤ye及酸酿奈则岐伯对日：必以稻米，炊之蹈薪，稻米者完，稻薪者jian。帝日：何以然？岐伯日：此得天地之和，高下之宜，故能至完；伐取得时，故能至jian也。帝日。上古圣人作汤ye醒醒，为而不用何也？岐伯日：自古圣人之作汤ye醒醒者，以为备耳。夫上古作场ye，故为而弗服也。中古之世，dao德稍衰，邪气时至，服之万全。帝日：今之世不必已何也？歧怕日：当今之世，必齐毒葯攻其中，朗石河艾治其外也。帝日：形弊血尽而功不立者何？啦伯曰：神不使也。帝日：何谓神不使？岐伯日二针石，dao也。jing1神不进，志意不治，故病不可愈。今jing1坏神去，荣卫不可复收。何者？嗜yu无穷，而忧患不止，jing1气弛坏，荣泣卫除，故神去之而病不愈也。帝日：夫病之始生也，极微极jing1，必先入结于pi肤。今良工皆称日病成，名曰逆，则针石不能治，良葯不能及也。今良工皆得其法，守其数，亲戚兄弟远近青声日闻于耳，五se日见于目，而病不愈者，亦何暇不早乎？歧怕日：病为本，工为标，标本不得，邪气不服，此之谓也。帝曰：其有不从毫mao而生，五藏yang以竭也，津ye充郭，其晚独居，抓jing1于内，气耗于外，形不可与农相保，此四极急而动中，是气拒于内，而形施于外，治之奈何？歧怕日：平治于权衡，去宛陈丕，微动四极，温衣，级刺其chu1，以复其形。开鬼门，洁净府，jing1以时服，五yangba布，疏涤五藏，故jing1自生，形自盛，骨rou相保，ju气乃平。帝曰：善。

五版论要篇第十五

黄帝问日：余闻接度、奇恒，所指不同，用之奈何？岐伯对日：an度者，度病之浅shen也。奇恒者，言奇病也。请言dao之至数，五se脉变，an度奇恒，dao在于一。神转不回，回则不转，乃失其机。至数之要，迫近以微，著之玉版，命日合玉机。容②se见上下左右，各在其要。其se见浅者，汤ye主治，十日已。其见shen孤jing1；疑作“jing1孤”O③容：（太素》及新校正弓I全本作‘客’。

17一者，必齐主治，二十一日已。其见大shen者，酿酒主治，百日已。se夭面脱，不治。百日尽已。脉短气绝死，病温虚甚死。

包见上下左右，各在其要。上为逆，下为从。女子右为逆，左为从；男子左为逆，右为从。易，重yang死，重yin死。yinyang反他，治在权衡相夺，奇恒事也，扶度事也。

搏脉痹蹩，寒热之jiao。脉抓为消气，虚xie为夺血。抓为逆，虚为从。行奇恒之法，以太明始。行所不胜日逆，逆则死；行所胜日从，从则活。人风四时之胜，终而复始，逆行一过，不复可数。论要毕矣。

诊要经给论篇第十大

黄帝问日：诊要何议岐伯对日：正月、二且，天气始方，地气始发，人气在肝。三月、四月，天气正方，地气定发，人气在脾。五月、六月，天气盛，地气高，人气在tou。七月、八月，yin气始杀，人气在肺。九月‘月，明气始冰，地气始闭，人气在心。十一月‘二月，冰复，地气合，人气在肾。

放chun刺散俞。及与分理。血chu而止。甚者传气。间者环也。夏刺络前。见血而止。尽气闭环。瘤病必下。秋刺pi肤。循理。上下同法。神变而止。冬刺俞窍于分理。甚者直下。间者散下。chun夏秋冬。各有所剩。法其所在。

着刺复分。脉luan气微。人yin骨髓。病不能愈。令人不嗜食。又且少气。寿刺秋分。jin挛。逆气环。为咳嗽。病不愈。令人时惊。又且哭。chun刺各分。邪气著藏。令人胀。病不愈。又且yu言语。

夏利chun分。病不愈。令人解堕。夏刺秋分。病不愈。令人心中yu无言。惕惕如人将捕之。夏制冬分。病不愈。令人少气。时欧怒。

秋刺chun分。病不已。令人惕然yu有所为。起而忘之。秋刺夏分。病不已。令人益嗜卧。又且善梦。秋刺冬分。病不已。令人洒洒时寒。

冬刺chun分。病不已。令人yu卧不能yan。服而有见。冬刺夏分。病不愈。气上。发为诸痹。冬刺秋分。病不已。令人善渴。

凡刺xiong腹者。必避五藏。中心者环死②。中脾者五日死。中肾者七日死。中饰者五日死。中后者皆为伤中。其病虽愈。不过一岁必死。刺避五藏者。知逆从也。所谓从者。易与脾肾之chu1。不知者反之。刺xiong腹者。必以布檄著之。乃从单布上刺。刺之不愈复刺。刺针必肃。刺zhong摇针。经刺勿摇。此刺之dao也。

（I百日尽己：王注‘吃不夭，面不脱，治之百日尽可已’。疑“百日”前盼字。

②坏死：王冰注：气行如环之一周，则死也。环下疑有“正”字。正谓周十二辰也。

新校正云：an”刺禁论’云一日死。此疑缺刺中肝死回O“刺禁论’云：中肝五日死。

18帝日：愿闻十二经脉之终条例吃伯曰：太yang之脉，其终也，daiyan反折模病，其se白，绝汗乃chu，chu则死矣。少限终者，耳聋，百节皆纵，目党绝系，绝系一日半死，其死也，se光青白，乃死矣。yang明终者，口目动作，善惊妄言，se黄，其上下经盛，不仁，则终矣。少阻终者，面黑齿长而垢，腹胀闭，上下不通而终矣。太yin终者，腹胀闭不得息，善隐善呕，呕则逆，逆则面赤，不逆则上下不通，不通则面黑pimao焦而终矣。厥明终者，中热嗑干，善溺心烦，甚则she2卷卵上缩而终矣。此十二经之所败也。卷第五

脉要jing1微论篇第十七

黄帝问曰：诊法何如？岐伯对日：诊法常以平旦，yin气未动，yang气未散，饮食末进，经脉未盛，络脉调匀，气血本luan，故乃可诊有过之脉。切脉动静而视jing1明，察五se，现五藏有余不足，六府qiang弱，形之盛衰，以此参伍，决死生之分。夫脉者，血之府也，长则气治，短则气病，数则烦心，大则病进，上盛则气高，下盛则气胀，代则气衰，细则气少，涩则心痛，浑浑革至如涌泉，病进而se弊，绵绵其去如弦绝死。夫jing1明五se者，气之华也。赤yu如白裹朱，不yu如游；白yu如鹅羽，不yu如盐；青yu如苍bi之泽，不yu如蓝；黄yu如罗裹雄黄，不yu如黄土；黑yu如重漆se，不yu如地苍。五sejing1微象见矣，其寿不久也。夫jing1明者，所以视万wu，别白黑，审短长。以长为短，以白为黑，如是则jing1衰矣。五藏者，中之守也。中盛藏满，气胜伤恐者，声如从室中言，是中气之shi也。言而微，终日乃复言者，此夺气也。衣被不敛，言语善恶不避亲疏者，此神明之luan也。仓凛不藏者，是门hu不要也。水泉不止者，是膀tiao不藏也。得守者生，失守者死。夫五藏者，shen之qiang也。tou者jing1明之府，tou倾视shen，jing1神将夺矣。背者xiong中之府，背曲肩随，府将坏矣。腰者肾之府，转摇不能，肾将惫矣。膝者jin之府，屈伸不能，行则倭附，jin将惫矣。骨者髓之府，不能久立，行则振掉，骨将惫矣。得qiang则生，失qiang则死。妨伯日：反四时者，有余为jing1，不足为消。应太过，不足为jing1；应不足，有余为消。yinyang不相应，病名日关格。帝日：脉其四时动奈何？知病之所在奈