素问1

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黄帝内经素问序

启玄子王冰撰夫释缚脱艰，全真导气，拯黎元于仁寿，济赢劣以获安者，非三圣dao则不能致之矣。孔安国序消书》日：伏炭、神农、黄帝之书，谓之三坟，言大dao也。班固淑书?艺文志》曰：gen帝内经》十八卷。《素问》即其经之九卷也，兼《灵枢》九卷，乃其数焉。虽复年移代革，而授学犹存，惧非其人，而时有所隐，故第七一卷，师氏藏之，今之奉行，惟八卷尔。然而其文简，其意博，其理奥，其趣shen，天地之象分，yinyang之候列，变化之由表，死生之兆彰，不谋而遗迹自同，勿约而幽明斯契，稽其言有微，验之事不忒，诚可谓至dao之宗，奉生之始矣。假若天机迅发，妙识玄通，成谋虽属乎生知，标格亦资于治训，未尝有行不由送，chu不由产者也。然刻意研jing1，探微索隐，或识契真要，则目niu无全，故动则有成，犹鬼神幽赞，而命世奇杰，时时间chu焉。则周有秦公，魏有张公、华公，皆得斯妙dao者也。咸田新其用，大济蒸人，华叶递荣，声实相副，盖教之著矣，亦天之假也。冰弱龄慕dao，夙好养生，幸遇真经，式为gui镜。而世雄比缨，篇目重叠，前后不lun，文义是隔，施行不易，披会亦难，岁月既淹，袭以成弊。或一篇重chu，而别立二名；或两论并吞，而都为一目；或问答本已，别树篇题；或脱简不书，而云世阀。重“合经”而冠“针服”并“方宜”而为“效篇”隔“虚实’而为“逆从”合“经络”而为“论要”节“pibu”为“经络”退“至教”以“先针”诸如此liu，不可胜数。且将升岱岳，非运奚为，yu诣扶桑，无舟莫适。乃jing1勤博访，而并有其人，历十二年，方臻理要，询谋得失，shen遂夙心。时于先生郭子斋堂，受得先师张公秘本，文字昭晰，义理环周，一以参详，群疑冰释。恐散于求学，绝彼师资，因而撰注，用传不朽。兼旧藏之卷，合八十一篇二十四卷，勒成一bu，冀平究尾明首，寻注会经，开发童蒙，宣扬至理而已。其中简脱文断，义不相接者，搜求经论所有，迁移以补其chu1。篇目坠缺，指事不明者，量其意趣，加字以昭其义。篇论吞并，义不相涉，阎漏名目者，区分事类，别目以冠篇首。君臣请问，礼仪乖失者，考校尊卑，增益以光其意。错简碎文，前后重叠者，详其指趣，削去繁杂，以存其要。辞理秘密，难cu论述者，别撰（玄珠），以陈其dao。凡所加字，皆朱书其文，使今古必分，字不杂读。庞厥昭彰圣旨，敷畅玄言，有如列宿高悬，奎张不luan，shen泉净送，鳞介咸分，君臣无夭枉之期，夷夏有延龄之望，仰工徒勿误，学者惟明，至daoliu行，徽音累属，千载之后，方知大圣之慈惠无穷。时大唐宝应元年岁农壬寅序。

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黄帝内经素问卷第一

上古天真论篇第一昔在黄帝，生而神灵，弱而能言，幼而为齐，长而敦min，成而登天。乃问于天师日：余闻上古之人，chun秋皆度百岁，而动作不衰；今时之人，年半百而动作皆衰者，时世异耶？人将失之耶？岐伯对日：上古之人，其知dao者，法于yinyang，和于术数，食饮有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去。今时之人不然也，以酒为浆，以妄为常，醉以入房，以yu竭其jing1，以耗散其真，不知持满，不时御神，务快其心，逆于生乐，起居无节，故半百而衰也。夫上古圣人之教下也，皆谓之虚邪贼风，避之有时，恬倏虚无，真气从之，jing1神内守，病安从来。是以志阐而少yu，心安而不惧，形劳而不倦，气从以顺，各从其yu，皆得所愿。故mei其食，任其服，乐其俗，高下不相慕，其民故日朴。是以嗜yu不能劳其目，yin邪不能惑其心，愚智贤不肖不惧于wu，故合于dao，所以能年皆度百岁而动作不衰者，以其德全不危也。帝日：人年老而无子者，材力尽邪？将天数然也？岐伯日：女子七岁，肾气盛，齿更发长；二七而天癸至，任脉通，太冲脉盛，月事以时下，故有子；三七肾气平均，故真牙生而长极；四七jin骨jian，发长极，shenti盛壮；五七yang明脉衰，面始焦，芳堕；六七三yang脉衰于上，面皆焦，芳白；七七任脉虚，太冲脉衰少，天癸竭，地dao不通，故形坏而无子也。丈夫八岁，肾气实，发长齿更；二八肾气盛，天癸至，jing1气溢泻，yinyang和，故能有子；三八肾气平均，jin骨劲qiang，故真牙生而长极；四八jin骨隆盛，肌rou满壮；五八肾气衰，发堕齿槁；六八yang气衰竭于上，面焦，发鬓颁白；七八肝气衰，jin不能动，天癸竭，jing1少，肾脏衰，形ti皆极；八八则齿发去。肾者主水，受五藏六府之jing1而藏之，故五藏盛乃能泻：原作“写”古泻，写通。以下同。

3泻。今五范皆衰，jin骨解堕，天癸尽矣，故发鬓白，shenti重，行步不正，而无子耳。

帝日：有其年已老而有子者何也？岐伯日：此其天寿过度，气脉常通，而肾气有余也。此虽有子，男不过尽八八，女不过尽七七，而天地之jing1气皆竭矣。帝日：夫dao者，年皆百数，能有子乎？岐伯日：夫dao者，能却老而全形，shen年虽寿，能生子也。

黄帝日：余闻上古有真人者，提挚天地，把握yinyang，呼xijing1气，独霖神，肌rou若一，故能寿敝天地，无有终时，此其dao生。中古之时，有至人者，淳德全dao，