第一百二十章 吐蕃之王，密宗黑教（

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南日松赞尚未说话，杨秀已然笑dao：“我中土宗派，以dao、佛两家为正宗。佛家暂且不论，dao家便以正一dao为首。掌教朝yang天师，孤家的大皇兄当年也倚为臂助，甚是敬重有加。不过朝yang天师近年于峨眉山上闭关不chu。则当世dao家第一人，便非宁散人莫属了。赞普和几位上师，不妨与宁散人多多亲近。”

南日松赞抚掌笑dao：“正是。唐门主，宁散人，小王来替两位引见。”却向当先那位shen着紫se袈裟，tou上所dai法冠镶以牦niu长mao，须眉皆白的老者一引，dao：“这位乃黑密教宗黑日法王，是我吐蕃国的第一高手。”

那位黑日上人闻言合什敬礼，dao：“扎西德勒（吉祥如意）。老衲见过唐门主，宁散人。”声音亦如外貌苍老，但双眸中异芒闪烁，久看之下，竟连唐十三也觉心神微动。连忙凝神运功抵御，心中更是凛然。笑dao：“原来是吐蕃国第一高手。不知dao吐蕃武学和我中原武学相比，究竟有什么独特之chu1。他日有机会的话，倒要好好请教一番。”

这两句话已暗存挑衅之意。但黑日法王只微微一笑，并不接话。南日松赞则稍觉愕然，随即笑dao：“吐蕃小国，与中国高手相比自然不如。唐门主如肯指教，那是再好不过了。嗯，这位是灭绝上师，能谋善断，小王向来十分倚重。还有，这位乃龙象上人，亦是小王小儿的武学师父。”

灭绝上师目光森寒，面相灰黑，显是修炼某zhong邪门功夫所导致之异相。龙象上人则在脖子上挂着串骷髅念珠，一张面孔以鼻子为分界，上半bu宛若少年，下半bu则犹如风干橘pi，看起来甚是诡异古怪。两人各自见礼，神情甚是矜持。对唐十三和宁dao奇的态度，也不似黑日法王这般谦冲。反而颇有chu手较量之意。

要知dao，吐蕃本shen并没有黑密这个教派，只有“苯波教”苯波教主张政教一ti，又宣称上古时的吐蕃赞普和王国中诸大贵族，都是同时由白银降生的。彼此shen份虽然有微小差别，但本质一致，两者仍可以平起平坐。这就为吐蕃大贵族制肘王权，甚至是分裂王权提供了jian实的理论基础。故此吐蕃立国数百年合共历三十余代赞普，王权始终不盛。最糟糕的时候，甚至王令不能chu逻些（拉萨）半步。

历代赞普自然不甘心永远如此，都想学习中土的制度，加qiang王权建立大一统集权制度，可惜总是不得要领。但到了近百年前，情况却有了改变。当时有天竺僧人经由泥婆罗国（即时今日的尼泊尔）进入吐蕃宣扬佛法，逐渐地却与当地的苯波教某些分支教派相互结合，终于诞生了“黑密”这个有着zhongzhong似是而非佛家理论的怪胎chu来。

黑密拥护王权，认为赞普至高无上，是与诸侯臣子截然不同的高贵存在，所以逐渐得到吐蕃王室接受，势力也不断扩张。到了南日松赞这一代，黑密更加登堂入室，俨然取代苯波教而成为了吐蕃的国教。黑日上人作为当代教宗，其地位与mo诃叶在大隋朝廷中的地位，却也相差无几了。

黑密一门脱胎自苯波教，后来又rou合了天竺密宗的真言印法。故而百多年来虽然能人辈chu，却也同样品liu复杂。门下合共