装神鬼，既然是‘装’‘’，那么来的行为肯定不是发自内心。这二字却一言尽了真空劫的。当时周诚神通还在，所以听到这二字的时候就自动生了应，在周诚自己还没有发觉的时候他已经引发了真空劫，从而失去了神通。

二字被印周诚神之中以后就如同是两枷锁，只要周诚心中所想与实行所为不相符合，那么他的法力、心念、本无法相。法力、心念、无法相又如何能够使神通！

但妙就妙在这老者。这老者姓白，叫白展堂，是成都某大学之中的名誉教授，是一个有名的学者。白展堂一生之中读书无数，是那将书读到骨里的人，是一个真正的大学问家。

这人都拥有常人无法想像的大智慧，其德之，凡人不可捉摸，已经到了将自行德行天地宇宙之中，一言一行无不是人间至理，举手抬足之间莫不是符合天地之。因此他们虽然不修神通，不练法术，但神通法术不可伤其，万不可动其心。此人鬼神可伤，亦不伤鬼神，与天地万洽无比。因此周诚才会发现当自己不用神通之时，这老者就是一个普通人，对自己本没有任何伤害。神通法术一，就会觉得这老者仿佛就是整个天地般伟岸，不可伤害，不可抗拒。

其实归结底的来说，周诚他神通消失并非老者之故，而是自之因。他修士修行到一定境界之后自然而然的就开始思考什么是本心，什么是本。由这些问题就会引发无穷的思考，修士开始怀疑自，更会怀疑自己所修行来的，如此这般会让修士的神产生混，从而现、心不的情形，因此神通自然而然的就会失去。

要是放在古时，白展堂就是位宏儒。这人心灵满圆，哪怕足不门也能知天世之事，世间无不尽在其心，虽然说前知五百年、后知五百年有些夸张，但是这人确实可以预知福祸，对于人间因果莫不知晓。

这老者虽然不知修士，但因为心灵圆满，所以对界之事有一近乎本能的反应。因此他虽然不知塘之中的章鱼是周诚的分，但却能知这章鱼心、不一，因此呵斥周诚不可装神鬼。

要想恢复神通，渡过真空劫那么只要当修士得知了什么才是自己的本心、本。自我清明之后，修士不在怀疑自，不会怀疑自修行的，从而将那无穷的杂念从神之中除去，让自己的行为与心意完全合一，渐渐的就会神安宁不复混。而此时，修士就可以重新到法力、心念、相，神通自然就会现。

说周诚的真空劫不应该来得如此之早，因为他刚刚通灵后期，而且本就没有思考过什么是‘自我’、‘自我本心、本’这些问题。也就是说他真实的修行境界还没有达到及真空劫的层次，要等过上许多时日，经历众多情形之后才会渐渐的开始思考自我本，从而动真空劫，引发修行之中的一个极其重要的劫数。

直到过了近一个月，当他悟到‘心合一’这个理的时候，周诚才终于明白了前因后果得知自己已经引发了真空劫。

愰然大悟之后，周诚就知只要一天不能让自己达到心合一那自己的神通就无法恢复，更无法离开此地。得知了这些，周诚反而不觉焦急，他索就静下心来伏在底，什么也不想，什么也不，只是缓缓运转天雷正/法开始修行，不再去关心神通，也不再去想神通何时能够恢复。