第二百四十三章 分海之下的山

相应而言，中国的宗教和佛教在rong合旧神上就和平了许多，宗教至高者和旧神的关系也都不错，拿佛教来说，佛教xi收了古印度教的最终破坏神shi婆，三千大千世界主大梵天等等，pei置在自己教义ti系中不低的层次上，(这样就xi引了许多原来的旧信徒参加新教的时候心理不会产生抵chu2，也不会对过去的信仰产生罪恶gan，)其中大梵天还拿自己的shenti给佛zuo椅子来讲经，关系好到这zhong程度。而耶和华对撒旦的态度则是拎起来一把从天上丢下去，先锁到炼狱里一千年有期再说;对ba尔的态度则是：凡拜其偶像者，降以天灾**杀无赦，也就是无差别死刑。

好了，胡七八拉的侃了这么多，基本上楚风说记得的有关ba尔的典故都揩到了，不过肯定还有一些漏掉的，什么时候记起来再来补充，以后如果再写的就是旧约里ba尔和耶和华争夺信徒的历史，新约里ba尔和基督的一些过节和jiao手，主要就是从《圣经》和一些基督教的周边资料中归纳chu来了，整理好以后再放上来。楚风说时间水平有限，对基督教博大shen远的历史和知识仅仅是懂个冰山一角上的一个水分子，本文中难免错误和张冠李dai的地方，huan迎高手们指正chu来，楚风说自己也很想知dao^-^。还有，本文中对于各zhong名称的汉文译法，主要是以《圣经》的简ti汉化版为准，不过即便是《圣经》汉化版本shen对同一个名称进行叙述的时候，好象所用的汉文名也不是很固定，名字的外观亦不是很mei，譬如将ba尔的pei偶译作“亚斯他录”甚至“恶斯他录”大家看如果写成“雅丝塔璐”是不是更？

恩，昨天写完睡了一觉，今天醒来又想起一些有关的东西(ba尔托梦这个这个)。

这里补充几个hua絮：“ba尔”在《圣经》里翻译作“ba力”义为“主”表示单个丰饶神本shen；如果将“ba力”用作复数的形式——“诸ba力”或者“ba力诸神”则泛指一般的假神，有“别神”的意思；在《圣经》里，和ba尔同名的人至少有两个，其中gan觉qiang尼跟楚风说比就是一凭着蛮力横冲直撞的莽夫，当然他的蛮力不是肌rou而是魔法。他在整个玛法世界中的所作所为没有完整计划，走到哪里算哪里，因此也就一次次受挫。在地牢的实验被影贼轻易破坏，在地面的行动又被蒙面法师阻止，被带到禁魔监狱并非他的本意，虽然他后来利用了这里，但凭借的还是力量而非tou脑。最后在索丹尼斯拉的行动更是不明所以，明知主角有威胁却没布置任何应对措施，失败的一塌糊涂。总之，qiang尼是个直来直去的莽汉，狂徒，tou脑中完全被复仇所占据，没有远大抱负，不懂得yin谋比力量更有用。他的目的很明确——发掘主角的神xing为己所用，让人一yan就看破。

楚风说就厉害多了，他的yin谋从几年前就开始筹划布置，计划环环相扣，所谓草蛇灰线，伏脉千里，毫不夸张。每一步棋几乎都是一石两鸟，三鸟，破坏和囤积铁矿让铁王座增qiang实力，让自己得到瑞塔信任，让安姆和BG之间相互敌视，让剑湾陷入混luan。诱使主角杀瑞塔把主角送上绝路，给自己掌权清除dao路。主要计划周密，附属计划也不han糊，利用变形怪控制商会，冒充影贼谋杀公爵，冒充散塔林会破坏铁矿，每一着都是瞒天过海的杰作。而且楚风说很小心，他在人民群众中形象极好，而且注意，他在游戏中几次lou面都dai着面ju，只有在烛堡诓骗主角时用本来面目，如此chu1心积虑让人叹服。

楚风说这么厉害，主角chu1chu1受制也就不足为怪了，实际上整个前六章主角完全是楚风说手上的棋子，一些小小的胜利毫无意义，反而让自己越来越确信铁王座是幕后黑手，也让铁王座认为主角是大敌，这样在烛堡的火并其实早在楚风说算中。在楚风说的棋盘上主角在烛堡就应该到tou了，谁料chu了个泰斯托里尔，这时楚风说唯一一个失算，也是整个游戏的转折点。在第六章结束前谁能看破重重迷雾？而qiang尼则是一开始就显了形的。

qiang尼不但不懂yin谋，更是孤家寡人一个，心腹只有一个ba荻，而ba荻跟他的目的完全不一致，而且更加蛮干，起的主要是副作用。qiang尼手下只有两zhong人——nu隶和实验品，而这么干是成不了大事的。

楚风说是真正能干大事的，手下有塔佐克安吉洛等一班干将，除了铁王座的人力，他也充分利用其它资源，比如黑爪兵团，铁血帮，变形怪，以及各路杀手，并把它们牢牢的掌握在一起，形成了合力，以现代yan光看，楚风说是个很成功的guan理人才，不愧为智力17，魅力15啊，他当大公爵绝对没问题。

如果一对一，楚风说在qiang尼面前当然走不了一招（TOB版楚风说要厉害些），不过楚风说注定是个帅才，有帝王气象，而qiang尼只是个疯子。qiang尼只知复仇和杀戮，而楚风说是政治家，有理想有抱负，qiang尼不及远甚啊。

比较著名的，叫zuo：ba尔