索后说：“可选薛元化为将，其人智谋勇武尽皆上上之选，至于神国内情和神灵手段，确实是个问题，那么，文若先生可是有什么建议？”

在座人中艾薇妲妮尔是灵，听闻这段过往，不由得有些尴尬和郁闷，在古代文明时期，赛缇恩于相当稳定的状态，灵是优雅和文明的代名词，到是有些讲究众生生命皆宝贵，可不会发生这事情，可在黑暗之后，文明衰退，生存艰难，等各族重新发展起来，昔日的文明规则已经崩溃，自然只能从最基础的阶段开始。

荀彧似乎知艾薇妲妮尔的想法，冲她笑了笑，艾薇妲妮尔也是聪颖，明白荀彧这是告诉她不必忧心，在座人等从来不会因为别人的过错惩罚自己人。

“上兵伐谋，其次伐，再次伐兵，最下攻城，现在，我等和瘟疫之神谈不上伐谋和伐，但攻其神国，是最次的攻城，也不可取，所以…以谋军之虑思索，当为妥当，而与敌作战，最需探知敌方信息情报和遮蔽己方信息情报，那么派遣薛元化将军领军征就不妥当了，甚至于，我们现在应该想的，不是兵，而是…探查。”

那边的艾诺也朝她，然后问荀彧：“不知文若先生说这个有何目的？”

所以，在艾薇妲妮尔等人看来，现在的灵和古代文明时期的灵已经算是两文明族了，虽然知那些灵是己方后裔，在认同上总是疏离了一些，可对方的事情，依旧会给予他们这些古代灵影响。

那么，依照如此规律推断，那瘟疫之神的神国，必定和灵大帝国时代有一定关联。

荀彧这才继续说：“要对付瘟疫之神，那就要先了解他，而了解他的来源，就最为重要，因为，他的神国，可以说就是以他的经历行的投影啊。”

艾诺闻言，睛一亮：“文若先生的意思，莫非是…先以少量探为先导，想办法去探探虚实？”

而荀彧自是英灵，对此也是有会的，他的英灵座，就是一个三国世界！

一般来说，凡人成神者，除非是有意识逐步纳信仰之力，得证神，一般被人们纪念、信仰而成神的凡人，都是已经死去的特殊存在，这样的存在，会因为人们的意识而被塑造，换句话说，世人所认为的神灵是何模样，就会产生相应的一些效果，这同样反映到了神灵的神国。

荀彧：“然也。”

只是，神国之境到底是何模样却是不一定的，因为人们的认识会有改变，多多少少也会影响到神国。

荀彧没有直接说怎么办，而是说：“在下听闻，这瘟疫之神之信仰起于威廷帝国成立之前，由于其他族压迫，一名人族落中的英雄奋起反抗，被当时统治其领地的灵大帝国击败，并将之擒获，以极残忍的酷刑杀死，在施刑之前，这位英雄行了诅咒，言灵必遭天谴，而后，灵大帝国果然发生了一场严重瘟疫，连神血脉的灵都无法抵挡，当时的人类就认为这是那位英雄的诅咒生效了，从而信仰他为瘟疫之神。”

艾薇妲妮尔了，示意自己知了，面也稍稍好看了些。

艾诺恍然，他到是忘记了这一层了。