第五百六十九章 进攻神国之议

向神灵挑战，看上去是一件很不可思议的事情，但对于诸夏这边来说…可不一直都在进行么？

这zhong事情，最麻烦的有两点，一点，是如何前往神灵的神国，另一点，就是如何将之消灭。

前者，诸夏一直在研究跨越世界bi垒的世界之门，那是世界之zhong的最高技术之一，理所当然的，进度无比缓慢，若非有艾诺jian持，有自律ti和仲裁ti辅助，凭借诸夏现在的力量，还真心是力有不逮。

不过，也因为这项研究，pei合了埃尔兰德上层jing1灵王国遗留的位面技术等资料，诸夏却是弄chu了位面之门，可以跨越赛lou缇恩主wu质界和其衍生诸界之间的bi垒，如果碰上时空裂隙，连接到另外的世界，说不定还能够借助裂隙成为世界之门。

后者，却是有两zhong方法。

一zhong是取而代之，也是最常见的，那就是夺取某个神灵的信仰。

如果世人相信，取代了某个神灵的存在是神，那么，那个被取代的神灵就会逐渐liu失自己的信仰力量，直到最后被人遗忘而消失。

这zhong方法也是很多凡人成神的重要途径，事实上，赛lou缇恩现今的神灵，在艾诺看来，大bu分都是以这zhong方法取代了原始信仰的存在。

这zhong方式风险不可谓不大，毕竟，赛lou缇恩是一个神灵达到一定层次能够“显灵”的世界，篡夺神位，夺取信仰，必然地会遭到神灵的反噬，不过，这zhong方法真的成功了，那也真是几近永恒了。

而华夏诸神的历练之旅，走得就是这个tao路。而且华夏诸神的条件相对赛lou缇恩本土人士来说要qiang很多，不仅本shen就有一些特异之chu1，更重要的是，还有诸夏为后盾，有艾诺和其他诸神相pei合。

譬如女娲，在这个世界yu证的便是大地母神之位，这个神位是最高位的自然神位——三界神之一，主生命、yun育、大地等神职，所以，女娲在赛lou缇恩的转世之人便在诸夏的护持下往这个方向发展。即便没有机缘，也会给其创造机缘，没有苦难，也会给其创造苦难，总之，就是要有足够证得神dao的声望和功绩。

当然，女娲的那个转世分shen现在还是个小pi孩…

因为，这个方法需要的时间是非常非常长的，有可能女娲那个转世分shen去世了。其凝聚的信仰力量还不够，得经过无数年人们的供奉祭祀才能够凝聚神格。

现在，艾诺所说的显然就是第二zhong方法，那就是。弑神！

神并不是不死的，在wu质界看来，神灵不死，是因为wu质界和jing1神界是两面。两方法则不同，用wu质界的方式，当然杀不死神灵。但如果跨越了法则界限，找对了方式，神灵，依旧会死亡。

而诸夏弑神的手段可不少，加上有位面之门，找准了瘟疫之神的神国位面，杀上门去，还真不一定会输。

不仅如此，弑神成功的话，瘟疫之神的神位也会自然而然地落到诸夏手中！

不过，这进击神国之事，也不是那么简单，荀彧就dao：“陛下yu进攻瘟疫之神神国，固然可行，只是陛下可选定将帅？可了解神国内情？可知瘟疫之神在其神国内是何手段？”

艾诺细细思