清是怎么回事，希望表哥一解。”

廖展雄道：“你欲打破沙锅问到底么？”微微一笑，道：“相传佛祖释迦牟尼圆寂后，日夜守候在他身边祈祷的十六名弟子，后来均得正果，成为罗汉。唐玄奘在所译‘法住记‘中，按意把他们分别译成：降龙罗汉、伏虎罗汉、长眉罗汉、长手罗汉、听经罗汉、讲经罗汉、沉思罗汉、愁思罗汉、藐视罗汉、钦佩罗汉、巡山罗汉、假寐罗汉、袒腹罗汉、讪笑罗汉、评酒罗汉、五蕴罗汉。”

廖展雄顿了顿，接道：“若是音译，字数极长。而古书是不加圈点的，读书时要读书人自己断句。古人读书，一句话读完了，常常在字的旁边加一个点或圆圈，叫做‘句’；一句话没完，但读时需要有一个停顿，就在字的下面加一个点，叫做‘读’（音、义：‘逗’）。两者合称‘句读’。古人就是用‘句读’来给古书断句的。西天原来只有十六罗汉，不知哪位古人在‘句读’佛经时，将其中的两个罗汉名字各‘读’为二，两个罗汉‘读’为四个罗汉，于是乎就变成了十八罗汉了。也有人将守候祈祷佛祖的十六名弟子，加上‘弥勒’及佛母‘摩耶夫人’，视为十八罗汉。苏州寒山寺建寺较早，还没演变成十八罗汉，故只有十六罗汉。”

胡宜秋笑道：“表哥讲解得透彻明了，小弟益发要问了。各地有许多关公庙，那是因为他重义气，堪为人表，何以佛寺里也供奉关公呢？”

廖展雄也笑道：“不想表弟对佛门掌故有如许兴趣，愚兄只得倾囊而叙了。相传关公被东吴杀后，灵魂不散，在空中高呼道：‘还我头来！’玉泉寺里的佛祖对他说：‘你过五关斩六将，一生中杀了多少名将，他们的头向谁要还？’关公似有所悟，但仍喊道：‘还我头来！’佛祖便向他讲经说法，关公听后大悟道：‘敢问佛祖，我怎样才能去西方极乐世界？’佛祖大笑道：‘你只有放下屠刀，到寺庙护佛，方能如愿。’关公满口答应，故而所见佛寺中，关公的刀头是着地的，这正是‘放下屠刀，立地成佛’的意思。”

胡宜秋道：“小弟还有一事不明，须向表哥讨教。对于观音菩萨，有人称观音，有人称观世音，有人说他是男身，有人说她是女身，不知何故？”

廖展雄道：“观音菩萨，原名观自在，佛教中说她能救苦救难，当世人遇危难之际，只要呼唤她的名号，她即寻声来救，是以称她为‘观世音’。她手托净水瓶，柳枝洒出净水，可以普救众生到极乐的彼岸去。唐朝时，为避唐太宗李世民的名讳，因此改称观世音为观音。相传她原是男身慈航道人，修十七世才成女身。”

说话间，廖、胡二人已穿过大雄宝殿，向振风搭走去。安庆是个水码头，迎江寺游客很多，男男女女，摩肩擦背。大凡来迎江寺的游客，都欲登上振风塔，以一睹江景为快。

二人随人流行至振风塔下，胡宜秋的右足跟给人碰了一下，偶一回顾，见后面人群中有一人好生面熟；奇怪的是那人与自己目光甫接，即低下头去。此时廖展雄已走进振风塔，胡宜秋无暇思索，赶紧跟上去。

二人拾阶登上振风塔最高层，此时江面上大雾已渐渐散去，眺望大江，舟船沿泝，形如穿梭，壮丽景色，一览无余。

廖展雄凝视江面，若有所思，突然手指大江道：“表弟，你看这江面上东行西往，一共多少船只？”

胡宜秋用手数了数，但见舟帆点点，哪能数清？于是说道：“无数。”

廖展雄却道：“两只。”

胡宜秋疑道：“两只？”

廖展雄笑道：“不错，两只！一只是‘名’，一只是‘利’。这许多船只中，无非是携眷上任的，承办公务的，经商谋财的，打鱼糊口的，凡此种种，都脱不了‘名利’二字。是以那大肚弥勒佛笑对江面，寓意颇深呢。”

胡宜秋道：“有没有抛却名利的呢？”