廖展雄：“想那普陀山也是四大佛教名山之一，你为观音院住持的弟，岂会不知？”

廖展雄：“这老者是迦叶菩萨，他是佛祖如来传法宗的第一代祖师，为佛门二十八祖之首。那少者是阿傩菩萨，人称多闻第一，是佛祖如来的弟，佛教经典就是由他记录佛祖言行于贝叶上，才得以传至今的。”

廖展雄：“愚兄也知之不多，都是从师父那里听来的，现下就鹦鹉学吧。这三尊佛总称三世如来。居中的是释迦如来佛，即佛祖如来，原名叫悉达多·乔答，释迦族人。两千多年前，他原是北天竺迦毗罗卫净饭王的王，后来悟家，在天竺（古代泥泊尔，印度）一带创立了佛教，他的弟们尊称他为释迦牟尼，意即‘释迦族的圣人’。他圆寂后，由他的弟把他的言行记录在贝叶上，传下来，成为佛教典故与佛本生经，也叫‘贝叶真经’。古时候，天竺人把当地的一贝多罗树叶，放在中浸泡，待叶腐烂后，留下了稠密的网状树叶经络，可以代纸写字，写在这‘纸’上的经文，故称‘贝叶真经’。释迦牟尼左边的，是三世如来中的东方佛，称药师如来佛，佛教中说他能给人医治各疾病，是以又称消灾延寿佛。释迦牟尼右边的，是三世如来中的西方佛，称弥陀如来佛，又称阿弥陀佛（阿音‘婀’），佛教中所说的西方极乐世界，属他辖。佛门宣扬人生在世须积善积德，死后方可接引到西方极乐世界去。若寺庙中只有一尊如来，那便是佛祖释迦牟尼。”

二人穿过前，步大雄宝殿，但见大殿中间有三尊如来佛塑像，并排而坐。胡宜秋：“表哥，为何明教寺的大雄宝殿仅有一尊如来，这迎江寺却有三尊如来？在普陀山也是这样，有的寺庙有一尊如来，有的寺庙有三尊如来。”

店伙：“小店多的是上房。”

二人跨山门，迎面有一尊弥勒佛，大腹便便，笑容可掬。佛像两旁挂一副对联，上联是：“大肚能容，容天下难容之事”；下联是：“慈颜常笑，笑世间可笑之人”

一夜无话。第二天绝早，廖、胡二人上赶路，岳山父送至吕亭镇。

胡宜秋：“要两间上房。”

廖展雄笑：“既如此，就要两间上房吧。”

店伙引二人至房内，又有一个伙计过来牵至后院。

胡宜秋：“关于佛门典故，我曾多次询问师父，师父总是说，你与佛门无缘，知此作甚？”

胡宜秋环指十八罗汉，：“小弟见大多数寺庙均为十八罗汉，那年我路过苏州，见寒山寺却只有十六罗汉，至今也未

胡宜秋：“小弟在家是一个人睡惯了的。”

廖展雄：“要一间净的上房。”

廖展雄：“你师父之言不无理。不过我师父说，既然学艺于佛教圣地，对佛门之事也应知一二。”

岳平接过银针，天喜地，：“多谢胡大侠。”小心地收好银针。

廖展雄诧然：“我兄弟同住一房，正好抵足长谈，何以要分住两间？”

歇息了一会，廖展雄：“天尚早，听说这江边有个迎江寺，我们何不到迎江寺看看，也好消磨辰光。”胡宜秋应“好”

廖展雄：“也只好如此了。”

胡宜秋见他情真切，便：“我们不久即去福建投效戚继光，我哥哥在戚继光帐下任职参将。你伤愈之后径去福建，若我们尚未至军营，可找我哥哥胡宜。”取了一银针给岳平，：“以此为证。”

二人牵着，走在沿江的一条街上，不多远，看见一家“迎江楼”客店，于是走过去。店伙早已迎上来，：“二位客官住店么？”

廖展雄笑：“表弟考试愚兄么？”

岳平：“徒儿伤愈之后，可到哪里去寻师父？”

胡宜秋：“看光景今天是没法过江了。表哥，我们就在附近找一家客店住下，明晨再过江吧。”

廖展雄：“佛家讲的是慈悲容忍，四大皆空，这副对联倒对得有趣。”

二人快一鞭，扬尘南驰，未牌时分，已至安庆，于是直奔江边渡。但见满江大雾，无涯无际，渡空无有一人。

岳平上前给师父叩：“师父带徒儿一起去吧，也好见见世面。”

胡宜秋：“所以小弟在这里诚心请教表哥呢。”

廖展雄：“你肩伤未愈，还是好好养伤要。”

胡宜秋兴致正，问：“站在三世如来前下的一老一少，是何菩萨？”

廖、二人了迎江楼，左拐不远便到迎江寺。这迎江寺宛若一条大船，山门左右各有一只大铁锚，寺内有振风塔，七级，有如船的桅杆，想是取行船振风之意，倒也别致。

胡宜秋：“小弟委实不知，怎敢考试表哥？”